Цели шариата

Перечитывая источники шариата, то есть Славный Коран и Сунну Посланника Аллаха (мир ему и благословение), можно заметить, что все законы, постановления и наставления шариата направлены на поддержание и сохранение определенного набора ценностей.

Сведущие ученые находят смысл и мудрость в том, чему учит шариат, и указывают, что шариат стремится достичь ряда целей. Такие мусульманские ученые, как имам Абу Хамид аль-Газали и Аш-Шатиби уделяют особое внимание ценностям и целям шариата.

Ученые приложили немалые усилия, чтобы сформулировать основные цели шариата. Несмотря на различные определения этих целей, почти все ученые единодушны относительно набора этих целей.

Так, шейх Мохамед Абу Захра утверждает, что шариат дан человечеству как милость. Эта милость проявляется в достижении трех главных целей: воспитание праведного человека, установление справедливости, получение пользы (шейх Мохамед Абу Захра, «Усул аль-фикх»).

Три главных цели шариата

Воспитание праведного человека

Изучая этот божественный закон, можно понять, что первоочередная его цель – это формирование и развитие праведного человека, который был бы источником блага для себя и для общества, а также уменьшение зла, которое он может причинить себе или людям. Это достижимо с помощью ритуалов поклонения и этической системы, нацеленных, в первую очередь, на воспитание праведного человека. Такой человек знает Творца, осознает Его, покорен Ему и выполняет Его приказы. Такие люди приносят пользу другим – как на уровне семьи, так и на уровне общества. Такой человек – проявление милости ислама к человеку.

Установление справедливости

Во-вторых, шариат дан ради установления справедливости между людьми: в умме, а также в отношениях уммы с другими общинами. «Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость» (Коран, 16:90) и завещает людям «быть стойкими в справедливости» (Коран, 4:135).

В исламе справедливость – это благородная и всеобъемлющая цель. Ислам велит соблюдать справедливость в суде, в отношениях с другими людьми, с семьей и с самим собой.

Шариат считает людей равными, никто не имеет превосходства над другими из-за национальной принадлежности, состояния или происхождения. Более того, шариат обязывает мусульманина и во время войны быть справедливым с противником. Шариат восстанавливает справедливость между мужчиной и женщиной, делает женщину равной мужчине в правах и обязанностях. Как указывает Аллах, «Женщины имеют [по отношению к мужьям] такие же права, как и обязанности, согласно шариату и разуму» (Коран, 2:228).

Получение пользы (маслаха)

В-третьих, шариат обеспечивает получение пользы и отведение вреда. Шариат никогда не стремился к чему-либо, кроме достижения реальной пользы (маслаха).

Исламские ученые отметили, что все учение шариата направленно на сохранение и защиту пяти основных интересов и источников пользы для человека, а именно религии, жизни, разума, потомства и имущества (собственности). Эти пять вещей (иногда их называют обязательными целями) принципиально важны для достойной жизни человека.

Как писал Абу Хамид аль-Газали: «… мы подразумеваем под законным видом маслаха сохранение главных целей Шариата. А цели Шариата заключаются в сохранении пяти необходимых вещей: религии, человеческой жизни, имущества, разума и принадлежности к роду. Всякая маслаха, которая заключается в сохранении этих пяти вещей, является законным доводом в Шариате. В свою очередь, всякая маслаха, которая не направлена на сохранение одной из этих пяти вещей, представляет собою вред, а отстранение от такого вида маслаха — само есть маслаха» (Абу Хамид аль-Газали, «Китаб аль-Мустасфа»).

Защита религии

Из всех благ (обязательных целей) в первую очередь шариат охраняет и защищает религию. Религия и вера отличает человека от всех других созданий Аллаха. Это честь, которой Аллах удостоил человечество, поэтому религию следует охранять. Во-первых, шариат охраняет религию, приняв за правило, что «нет принуждения в религии» (Коран, 2:256).

Шариат запрещает притеснять людей в их вере или заставлять принять другую веру, даже ислам. Аллах сказал, что это фитна, и это хуже, чем убийство (Коран, 2:217). Даже поверхностного взгляда на ритуалы ислама достаточно, чтобы понять, что их главная цель – укрепить веру и отношения человека с его Творцом. Например, шариат узаконивает борьбу (джихад) ради защиты от различных бесчинств и грехов, и, прежде всего, от покушений на веру.

Защита жизни

Необходимо совершенно четко понимать, что жизнь священна, потому что это дар Аллаха человеку. Сотворение человека – одно из чудес вселенной. «Среди Его знамений – то, что Он сотворил вас из земли. После этого вы стали родом человеческим и расселяетесь» (Коран, 30:20) Аллах указывает на это во многих аятах, говоря о неприкосновенности жизни.

Аллах говорит, что убийство одного человека приравнивается к убийству всего человечества, а спасение одного человека – то же, что спасение всего человечества (Коран, 5:32), и шариат ценит человеческую жизнь соответственно.

Шариат запрещает убийство и предписывает за него самое суровое наказание в этой и будущей жизнях. Он также запрещает ранить, наносить физический ущерб, даже в символическом смысле. Шариат разрешает и поощряет людей к достойной жизни, дает им право свободно действовать, думать и высказываться при условии, что все это делается с ответственностью.

Защита разума

Разум – это тоже дар человеку. Разумом человек отличается от животных. И шариат искренне стремится защитить разум от болезни. Благодаря шариату разум становится источником пользы для общества.

Шариат пропагандирует всеобщее образование и дает каждому право на образование. Шариат также утверждает, что поврежденный и развращенный разум наносит вред человеку и обществу, в связи с чем решительно борется с развращением разума. Одна из главных причин запрета одурманивающих веществ в исламе – тот факт, что они оказывают сильное влияние на разум человека, разрушая и развращая его.

Защита рода

Чтобы сохранить жизнь и передать эстафету будущим поколениям, шариат защищает род и потомство. Каждый ребенок имеет право на то, чтобы расти в семье. Семья обязана заботиться о ребенке и развивать его.

Ислам очень высоко ставит брак и семью, которым посвящена существенная часть законов и постановлений шариата. Шариат не допускает сексуальных отношений вне брака и строжайше запрещает однополые браки. Брак охраняется законом от злоупотреблений одного из супругов или людей, не принадлежащих семье. За обвинение в недозволенных сексуальных отношениях полагается суровое наказание, потому что распространение подобных слухов, особенно в отношении женщины, разрушает брак и ставит под сомнение честь женщины. В обществе мужчины и женщины обязаны оберегать свою чистоту, опускать взгляд и общаться друг с другом только как коллеги или братья и сестры. Все это необходимо, чтобы обеспечить здоровую семью и потомство.

Хотя развод разрешается, он не поощряется, супругам предлагают проявлять терпение, так как развод считается последним способом решения проблемы неудачного брака. В Коране приводится множество указаний относительно того, как решать конфликты в браке, и это в очередной раз свидетельствует о том, какое большое внимание уделяет шариат семье.

Шариат также отводит особое место сиротам, и утверждает, что человек, заботившийся о сироте, в будущей жизни получит великую награду – не меньшую, чем право находиться в Раю в обществе Пророка (мир ему и благословение). Никто не должен воспринимать своих детей как обузу, не имеет права убивать их из боязни бедности или бесчестья.

Шариат предписывает относиться к матери, особенно к беременной и кормящей женщине, с вниманием, потому что она заботиться о следующем поколении. Следуя шариату, мусульмане обязательно воспитают праведное потомство, что и обеспечит настоящую защиту их рода.

Защита имущества

Человек имеет право владеть собственностью и защищать ее. И защита имущества является одной из целей шариата. Исламский закон строго запрещает воровство и карает за него. Шариат также регулирует сделки между людьми и ясно говорит, что они должны строиться только по принципу свободы и добровольности.

Шариат также поощряет стремление увеличить свое состояние и заботиться о том, чтобы оно не попало в руки тех, кто его растранжирит. Бедные имеют право на долю имущества богатых, и это их право осуществляется через благотворительность.

Шариат запрещает ростовщичество, потому что оно является причиной пустой растраты имущества и сосредоточения избыточного количества материальных благ в руках немногочисленных богатых людей.

Три категории сохранения маслаха

Учение и законы шариата в отношении этих пяти целей разделены на три вида:
А) необходимые
Б) нужные
В) усовершенствующие


К необходимым относится любое постановление, обеспечивающее защиту одной из целей шариата, иными словами, без этого постановления данная цель исчезает как таковая. Например, запрещение убийства относится к категории необходимостей, поскольку в случае нарушения этого запрета, то есть в случае убийства, жизнь прекращается.

Ко второй категории относятся нужные постановления, то есть те, без которых цель может быть достигнута только с большим трудом. Например, к этой категории относится запрет монополий: хотя монополии не исключают существование собственности у других, из-за них у людей возникают большие проблемы с сохранением собственности.

К последней категории относятся постановления, позволяющие достичь пяти целей шариата в совершенном виде. Например, для защиты потомства шариат велит мужчине и женщине опускать взор, так как рассматривание представителя другого пола, конечно, не уничтожит потомство и не поставит его под угрозу, но может создать соблазн, который приведет к плачевным последствиям.

Данная систематизация постановлений, направленных на защиту маслаха, крайне важна, так как позволяет принять правильное решение, особенно когда между собой состязаются разные виды пользы. Жизненная необходимость всегда важнее надобности или совершенствования, и так далее. Например, коллективный намаз важен для сохранения религии, однако это не принципиально. Если участие в коллективном намазе ставит жизнь человека под угрозу, например, в связи с тем, что для этого ему надо пройти через опасный квартал, он может молиться дома, потому что это отвечает необходимости сохранения жизни.



3 комментариев


  1. (06.11.2012 18:26) #
    0

    Вот и получается, что нет шариата - нет всего вышеперечисленного: ни справедливости, ни воспитания праведного человека, ни получения пользы. Так вопрос тем, кто говорит, что стремление установить шариат - не главное: "Как же вы тогда будете соблюдать эти цели без шариата?". Очень хорошая статья!

  2. (08.11.2012 16:12) #
    0

    Ислам – уникальный. Жить по шариату нужно, чтобы добиться довольства Аллаха (с.т.), чтобы Он (с.т.) ввел нас в свой Рай. И не менее важны законы Создателя и для счастливой жизни в этом мире. В этой статье как раз и показано нам, к какой исключительной пользе приводит жизнь по шариату Аллаха (с.т.) – наша жизнь будет благополучной, спокойной, счастливой, защищенной. Шариат дан человечеству как милость. А мы не понимая этого, рассуждаем о том, нужно нам исполнять все законы Аллаха (с.т.) или только те приказы, которые мы по своим возможностям можем исполнять... Почему же мусульмане не стремятся жить полностью по шариату???

  3. (09.11.2012 21:50) #
    0

    Аллах создал человека и знает все его слабости, страсти, все что есть у него это подарок от Создателя, так кто может дать ему наилучшие законы, кроме Создателя??