В последнем аяте суры Корана под названием «Аль-Фуркан» Аллах говорит:
«Скажи: "Мой Господь не стал бы обращать на вас внимание, если бы не ваши молитвы. Вы сочли это ложью, и скоро оно (наказание) станет неотступным"» (Коран, 25:77).
Аллах дает понять, что ему безразличны определенные свойства и критерии, которые занимают у нас в нашей мирской жизни важное место. У Аллаха (хвала Ему) свои меры.
Находясь в конце суры, этот аят не имеет больше в ней логического продолжения, отсюда может показаться что Аллах, едва затронув, оставляет эту тему без развития.Однако вопрос о том, что же имеет значение для Аллаха, чрезвычайно важен, и чтобы мы обратили на него должное внимание, Аллах посвящает ответу на него всю следующую суру. В 26-й суре «Аш-Шуара» Аллах самыми прекрасными и красноречивыми словами объясняет, на что Он обращает, а на что не обращает внимания.
В этой суре упоминаются истории народов прошлого и качества, которыми славились эти народы, и говорится о том, помогло ли это им в обретении спасения. После каждой истории Аллах (хвала Ему) повторяет слова, указывающие на то, как нам следует относиться к урокам этой суры:
«Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный» (Коран, 26:8,9).
Аллах начинает повествование с истории о Мусе (мир ему) и фараоне. Фараон – тиран и угнетатель, вынужденный поддерживать свою власть любыми средствами, вплоть до провозглашения своей божественности. Фараон сказал Мусе:
«Если ты будешь поклоняться иному богу, кроме меня, то я помещу тебя вместе с заключенными» (Коран, 26:29).
Так сказал фараон, безраздельно властвующий над целым народом и держащий его в рабском повиновении, фараон, обезумевший от власти настолько, что приказал убить каждого младенца мужского пола из числа бану Исраил (сынов Израиля).
Но разве его власть, влияние и войско помогли ему, когда он отказался поклоняться Аллаху? Напротив, могущество и гордыня стали причиной его уничтожения. Преследуя Мусу (мир ему) и его народ, фараон увидел разверзнувшееся море, воспринял чудо на свой счет, попытался пройти через образовавшийся проход со своей армией и утонул. Таким образом, мы видим, что Аллах (хвала Ему) не взирает на сильных мира сего, если их власть не основана на благочестии и богобоязненности.
«Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный»
Затем Аллах рассказывает о пророке Ибрахиме (мир ему) и о том, как он воззвал к своему отцу и своему народу. Отношений между Азаром и Ибрахимом, связи между отцом и сыном оказалось недостаточно, чтобы спасти отца Ибрахима, когда он отверг Аллаха. В Своем суде Аллах не придает значения родственным, родовым и сословным связям.
«Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный»
Затем говорится о пророке Нухе (мир ему). Народ Нуха был известен своей родовитостью и знатностью и смотрел свысока на тех, кто был ниже по рождению. Последователи Нуха были из бедного простого люда, поэтому народ Нуха сказал:
«Неужели мы поверим тебе, если за тобой последовали самые жалкие люди?» (Коран, 26:111).
Однако высокородство им не помогло, когда они отвергли Нуха и не захотели поклоняться Аллаху. Аллаху не было дела до их благородства.
«Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный»
Далее приводится история о Худе (мир ему) и адитах. Адиты славились военной силой и могуществом, они покоряли земли и строили крепости, о чем Аллах сказал:
«Неужели вы будете понапрасну возводить на каждом холме по примете (по высокому строению), строить замки (или водохранилища), словно вы будете жить вечно, и хватать людей, подобно деспотичным тиранам?» (Коран, 26:128-130).
Однако когда они отвергли призыв Худа о поклонении Аллаху, ничего из этого их не спасло. В глазах Аллаха сила и военная сноровка ничего не значат.
«Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный»
Пророк Салих (мир ему) был послан самудянам. Самудяне были искусными земледельцами и строителями, Аллах сказал:
«И будете искусно высекать в горах жилища» (Коран, 26:149).
Эти дома, мастерски высеченные в скалах тысячи лет назад, мы до сих пор можем видеть в таких местах, как Петра. Однако когда они отвергли пророка Аллаха и поклонение Всевышнему, Аллах не посмотрел на их мастерство.
«Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный»
Затем Аллах рассказывает о народе Лута (мир ему). Лут прибыл к этому народу издалека и поселился среди него, соответственно, он был для них чужеземцем. Поэтому, когда он призвал их поклоняться Аллаху, они пригрозили ему изгнанием:
«О Лут, если ты не прекратишь, то окажешься одним из тех, кто был изгнан» (Коран, 26:167).
Но когда они отказались принять послание Лута и поклониться Аллаху, Аллах не обратил внимания на их положение хозяев той земли, ибо для Аллаха подобные вещи ничтожны.
«Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный»
И, наконец, Аллах сообщает о пророке Шуайбе (мир ему) и мадианитянах. Это был богатый и благоденствующий народ, не гнушавшийся для достижения материальной выгоды никакими средствами. Аллах предостерегал их:
«Наполняйте меру полностью и не будьте одними из тех, кто наносит урон. Взвешивайте на точных весах» (Коран, 26:181-182).
Но богатство и достаток не спасли их, когда они отказались признать Аллаха и Его пророка.
«Воистину, в этом — знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь — Могущественный, Милосердный»
Итак, Аллах не взирает на такие вещи, как могущество фараона, родственные связи Азара и Ибрахима, благородство народа Нуха, военная сила адитов, мастерство зодчих-самудян, положение коренного населения у народа Лута, процветание мадианитян. А что же Ему важно и кому Он дарует свою божественную заботу?
В заключении суры «Аш-Шуара» Аллах отвечает на этот вопрос:
«Воистину, это [Коран] — Ниспослание от Господа миров. Верный Дух сошел с ним на твое сердце, [о Мухаммад]» (Коран, 26:192-194).
Аллах (хвала Ему) любит и заботится о тех, кто Ему поклоняется, следует за Его Посланником (мир ему и благословение) и откровением и живет в служении Ему. Таким образом, все признаки и качества сами по себе ничего не стоят в глазах Аллаха, и только в сочетании с верой и праведными деяниями они позволяют человеку или народу обрести заботу и любовь Аллаха.
