Исраф Ислама

У нас любят говорить о том, как важно все привести в соответствие с Шариатом, Кораном и Сунной. Причем в большинстве случаев за этим не стоит практически ничего конкретного. Все как-то больше демагогии и пустых деклараций. А что это значит – по Корану и Сунне, по Шариату? Как это может быть в России, в нынешних условиях и в самых разных сферах жизни? – Об этом мало кто может внятно сказать. Такое впечатление, что тот, кто бросается патетическими лозунгами, сам серьезно не понимает, чего говорит.

Мы размениваем свой Ислам на бессмысленную ругань и разборки, на демагогию и ложный пафос. Мы не применяем и не исповедуем его так, как подобает. Это самый настоящий исраф Ислама, расточительство, запрещенное Кораном и Сунной. А исраф, как известно, - это шайтанское свойство.

Что значит – по Корану и Сунне, по Шариату? Прежде всего, это благоустраивать свою жизнь, своей семьи, своих близких, своей страны. Это создавать наиболее благоприятные условия для реализации человеком себя в обоих мирах, для достижения Его милости и довольства.

Каковы цели Шариата, закрепленные канонически? Шариат преследует 5 основных целей, которые касаются не только мусульман, но и всех остальных людей: защита жизни, религии, имущества, чести и достоинства, разума.

Если проанализировать универсальные цели Шариата в нынешнем контексте, то на выходе мы получаем достаточно четкую и понятную картину того, чего, собственно, и добивается Ислам в социальном, политическом и культурном плане, во имя чего следует работать мусульманам. Говоря современным языком, шариатский порядок – это обеспечение безопасности людей; законности и нормального морально-нравственного климата в обществе; создание конкурентно способной экономики, обеспечивающей достойный уровень жизни граждан; бесплатное и качественное здравоохранение и образование; ликвидация неграмотности; защита всех видов законной собственности, искоренение коррупции, клановости и кумовства; поддержка и развитие науки и культуры и т. д.

Это единогласно разделяется всеми учеными-богословами Ислама. Считается, что правление, соответствующее этим универсальным целям Шариата, которые были сформулированы много веков назад выдающимися улемами, «желательно», «правильно», «угодно» с точки зрения мусульманского права.

Или, к слову, есть достоверный хадис о том, что счастье в этом мире – это праведная жена, просторный дом и хорошее транспортное средство. Что это значит для государства, для политика, для любого активного мусульманина, желающего принести пользу братьям по вере и людям вообще, помочь им обрести счастье в его бытовом обычном смысле? А то, что необходима мощная социальная политика поддержки семьи, материнства и детства; жилищная политика, способствующая приобретению каждым качественного жилья; транспортная политика – строительство дорог, помощь в приобретении автомобилей, развитие общественного транспорта и т.д. и т.п.

Вот за это мы, как мусульмане, должны бороться. Это и есть – по Корану и Сунне, по Шариату. А не пустая демагогия о "всемирном халифате", "имарате" и проч. утопии. Это исраф, который порой оборачивается кровью, разрушениями и горем. Надо думать о реальных проблемах, которые волнуют мусульман здесь и сейчас, а не тонуть в мировых революциях, разменивая, растрачивая Ислам на пустые, глупые, шариковские вопросы.

Разве, когда на наших улицах люди умирают от голода и болезней, когда невозможно получить достойной и доступной медицинской помощи, - это по Шариату? Когда детей заражают гепатитом и ВИЧ – это по Шариату? Когда бандиты (как в погонах, так и без) могут сделать с человеком все что им заблагорассудиться – это по Шариату? Когда взяточничество запредельно, когда огромная часть населения мусульманских стран неграмотно (не умеют читать и писать) – это по Шариату?

Разве не во имя устранения всего этого мусульмане, радеющие за Шариат и за то, чтобы все было по Корану и Сунне, должны усердствовать? И разве нам что-то мешает делать это, если мы действительно хотим бороться с бедностью, неграмотностью, беспорядком, хамством?

Не пытаемся ли мы разговорами о Халифате, Шариате, джихаде, о глобальных и столь же утопических вещах прикрыть собственную лень и неспособность что-то реально созидать, просто элементарно изо дня в день работать на пути Всевышнего, достойно обеспечивать свою семью, заботиться о родителях, быть добрым соседом, хорошим гражданином?

Сегодня мусульмане в России – самая отсталая, необразованная, не адаптированная к современному укладу жизни часть населения. Может быть, буддисты и народы Крайнего Севера только от нас отстают, но они и не претендуют на то, что они "лучшая из общин, явленная в мир как пример для окружающих".

Разве не стремится к тому, чтобы стать по-настоящему примером для немусульманам в благом, - значит жить и действовать по Шариату, во имя реализации Корана и Сунны? А для этого надо учиться, работать, зарабатывать и тратить. Российское мусульманское сообщество должно быть образованным, развитым, состоятельным, высокоморальным, привлекательным и, соответственно, влиятельным – если это не по Шариату, то, что тогда Шариат?

Не какие-то же левацко-шариковские подростковые мечтания о "всемирном халифате", где все само собой, как в сказке, наладится. На практике это реализуется в утопии войны всех со всеми за все хорошее против всего плохого. Разве это Ислам, разве это Шариат?

И то, что мы не работаем над собой, - разве этим самым мы не нарушаем Закон Аллаха? Разве наше бездействие, пустые скандалы, увлечение глобальными бредовыми теориями – разве это не настоящий исраф Ислама? Разве утопизм имеет отношения к Исламу, Шариату, Сунне, джихаду и халифату?

Мы растрачиваем Ислам на то, что не нужно (проблема усов и трусов, как говорил, еще Ахмад-Кады Ахтаев, да будет милостив к нему Аллах). Вместо работы над собой и над благоустройством окружающего мира, мы разбазариваем истину.

Джихад – это усердие на пути Аллаха, улучшение жизни окружающих, созидание и конструктив. Халифат – это реализация божественного наместничества на Земле, реализация 5 целей Шариата. Это не пустые разговоры и лозунги, попахивающие юношеским максимализмом и отсутствием подлинного жизненного опыта.

Вообще, то, что в российском мусульманском сообществе возобладал местами подростковый дискурс, - крайне вредно. Шариковщина плюс юношеская неопытность, отсутствие глубины понимания происходящего в мире, горячность, безапелляционность, непризнание всех и всяческих авторитетов – вредная взрывоопасная смесь.

То, что многие из наших молодых братьев и сестер делают, – это, как складывается впечатление, не джихад, не усердие во имя Корана и Сунны, а стремление доказать себе и окружающим собственную значимость. Такие комплексы характерны для подростков, которые стремятся проявить себя и показать всем свое "я".

Те, кто сам еще не получил образование, не овладел профессией, не способен взять полную ответственность не то, что за семью, но даже за самого себя, не должны диктовать никому, как жить. Конечно, все имеют право на позицию, но приоритет за теми, у кого жизненный опыт, кто доказал делом свои способности и нажил авторитет.

Получить качественное образование, овладеть профессией, зарабатывать, проявляя при всем при этом религиозную активность и будучи примером достойным для подражания для окружающих – куда сложнее, чем строить из себя вечно недовольного всем и всеми "кухонным радикалом". Ведь требуется ежедневно трудиться, порой ломать себя, свой нафс, свою гордыню, комплексы.

Задача мусульман России найти свой путь между подворотней и официозом. Нельзя, чтобы доминировали шариковы в чалмах и в коротких штанах. Вся наша активность должна идти не в пустые утопии, а на каждодневное созидание, на обеспечение семьи, на близких, на страну, на интеллектуальный рост.

Сегодня мусульманам России (да и не только) нужны не утопии и позерство, а свое (не съемное) жилье, профессия, достойная высокооплачиваемая работа, детсады, школы, эффективные гражданские организации.

Нужны:

1. Образование. Но не набор знаний как таковых, а умение их применять, использовать, извлекать из них пользу для себя и окружающих, конвертировать знания в реальные материальные, социальные, культурные, политические достижения.

2. Культура поведения, прежде всего, бытовая. Мы должны вести себя и выглядеть так, чтобы вызывать симпатии у окружающих, а не отторжение.

3. Благосостояние. Без укрепления материального положения, создания стабильно функционирующей благодаря собственным независимым источникам финансирования исламской инфраструктуры, пронизывающей все сферы деятельности и потребности уммы, серьезно о российских мусульманам говорить не приходится.

В первую очередь, нужны воспитательно-образовательные и социальные институты, которые бы охватывали всех - от детей до стариков. Хотя бы на уровне как есть сегодня у иудеев и армян в России.

4. Здоровая крепкая семья. Каждый должен по максимум выкладываться, чтобы создать в своей семье устойчивую привлекательную модель исламского образа жизни, а также наладить хорошие отношения с соседями, коллегами, со всеми, кто его окружает. Собственный пример - самый лучший способ продвижения Ислама, самый сложный и эффективный джихад.

5. Современная община. Мы должны быть современной продвинутой общиной, которая уважается и ценится окружающими из-за того, что она полезна людям и вносит важнейший вклад в процветание всего общества.

Все эти вещи взаимосвязаны, без одного не будет другого. Без образования не будет благосостояния и культуры. Без этих трех не создать нормальной семьи. А в итоге без всего этого не будет нашей уммы.

Короче говоря, задача максимум: мусульмане в России должны восприниматься окружающими не оборванными недалекими гастарбайтерами, безумными террористами или жуликоватыми и пошловатыми торгашами с рынка, а надежными состоятельными людьми с высокой моралью, практичными как в отношении этого мира, так и религии, способными дать привлекательный пример того, как можно в условиях рыночной экономики сохранять религиозный здоровый образ жизни, пример того, как можно быть счастливыми и благополучными в своей религии.

Это задача колоссальной сложности. Достичь поставленной цели – значит, совершить джихад невероятного масштаба. Прорыв возможен, если нам удастся направить всю энергию исламской молодежи в эту сторону.

Именно такой джихад (усердие) созидания надо вести. Тот, кто против этого, осознанно или неосознанно, способствует исрафу Ислама, разбазариванию богатства божественных истин на ложные задачи. Аллах обязательно спросит с нас за то, как мы распорядились Его религией, куда и как ее применяли, на что использовали Его истины, как берегли и как ими распоряжались.

Мы, мусульмане обладаем 100 % истины, лучшим из лучшего – самыми высокими и качественными интеллектуальными и духовными технологиями (тем, что в западной науке называют Height Hume – аналог Height Tech только в сфере совершенствования человеческого потенциала). Не говоря уже о божественной истине, которая нам известна в полной мере. Но проблема в том, что мы не можем использовать то, что нам дано по умолчанию, как полагается. Это и есть исраф Ислама.

Проблема не только в России, она шире. Если судить по недавним исследованиям профессора Университета Джорджа Вашингтона Хусейна Аскари, в топе рейтинга стран, реализующих принципы исламской экономики на практике, стоит… Западная Европа. Первая из мусульманских стран (мусульманских по принципу членства в Организации исламского сотрудничества) в этом списке – Малайзия, которая занимает 33-ю позицию. На 42-м месте находится Кувейт, на 54–55-м – Казахстан и Бруней, Тунис – на 72-м месте, а Египет – только на 129-м; Ливия – на 174-м, Йемен – на 180-м. Из европейских стран, находящихся во главе списка наиболее полно проводящих в жизнь исламские принципы (прежде всего в экономике), – Ирландия, Дания, Люксембург, Швеция, Великобритания и т. д.

Или взять, к примеру, протестантов или иудеев, имеющих разветвленную и эффективную современную социально-религиозную инфраструктуру. Они, обладая какой-то небольшой частью истины (скажем условно, по 20%), используют и выжимают из нее для себя по максимуму. Посмотрите, что и как у них организованно, это стоит того.

Они из имеющихся в их распоряжении 20 % выжимают 100 % возможного для себя. Мы же из наших 100 % не можем выжать и 5-10% от их уровня. Что это, если не исраф Ислама, братья и сестры!?

Тут вспоминается один примечательный пример из жизни. В Москве одна богатая женщина увлеклась Исламом. Она присматривалась, посещала исламский центр, тянулась к мусульманам, даже одевалась по Шариату. Она явно близко подошла к принятию религии Аллаха. Главное, что сдерживало, - муж, который грозил ей разводом.

Я не знаю, чем закончилась эта история, и закончилась ли. Но мне точно известно другое: у нас нет сегодня реальных возможностей помогать таким людям. У нас нет работающей системы религиозной жизни и деятельности. Мы заняты сворами и «мировыми революциями», а не реальной работой с теми, кто в нас нуждается.

Причины всех наших проблем в ужасающе низком уровне образования и культуры, крайне ограниченном кругозоре и понимании мира. Отсюда вытекает наша бедность, слабость, неорганизованность.

В Исламе, Шариате есть все необходимое для построения нормальной комфортной современной жизни, для создания условия обретения милости Аллаха в обоих мирах. Надо только работать. В нашей религии действительно есть ответы на все, есть решения (если точно, методология извлечения решений) любых сложностей. Однако мусульмане сегодня, в России в том числе, не способны должным образом использовать и применять свой Ислам.

Этот мир – творение Всевышнего. Нам следует его беречь и облагораживать, согласно Шариату, а не растрачивать религию, себя и свою жизнь впустую.

Сегодня мы должны заложить добротную основу Ислама в России. Тогда нашим детям будет проще, будет от чего отталкиваться. Они будут сильнее, а наши нынешние проблемы станут для них историей. В противном случае потомки вспомнят нас только как исрафщиков своей религии и будут ставить в пример того, как не надо исповедовать Ислам.



151 комментариев


  1. (31.07.2012 14:41) #
    1

    "Любая профессия или специальность, удовлетворяющая потребности общества или приносящая реальную пользу, рассматривается как нужная, при условии, что человек выполняет ее так, как это требует вероучение Ислама".Юсуф аль - Кардави. Из книги «Дозволенное и запретное в Исламе» www.islamicshop.ru

    • (01.08.2012 11:34) #
      -7

      Ниспосланное Божественное Откровение это Коран. Хадисы не могут являться Богооткровением равным Корану или что еще ужаснее, отменяющим Коран.
      Обязательное и запретное лишь в Коране.
      Концепция насх/мансух (наличие в Коране отменяющих/отмененных аятов) делает Коран не ясным Писанием для обладающих разумом, а источником манипуляций общественным сознанием и выделением особой касты т.н. "обладающих знанием".
      Многие имеющиеся в исламе ортодоксальные концепции, построены на выдергивании некоторых аятов Корана из их общего контекста. Наподобие "Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам", хотя по контексту там идет речь о трофеях, а не о Сунне. Или "Если вы не знаете, то спросите людей Напоминания (ахлю зикр)", при том, что в контексте речь здесь идет не о алимах (богословах), а об иудеях.
      И много подобных ляпов существует в традиционных трактовках ислама и на всех этих концепциях, в которых при ближайшем рассмотрении Бога нет, а есть лишь схоластичные догмы, преломленные сквозь чье то средневековое миропонимание и мироощущение, и построен т.н. Шариат, фикх и прочие религиозные инструменты управления обществом.
      Традиции, чьи постулаты способствовали когда то конкурентоспособности исламского мира, к сожалению превратились сегодня в незыблемые, неоспоримые и закостеневшие догмы, тянущих его на социальное дно.
      Большие проблемы у мусульман сегодня с пониманием основополагающих принципов единоБожия, мешающим жить и судить по ниспосланному Корану.
      Похоже, что ясные коранические постулаты погребены сегодня под толстым слоем догматизма, ханжества, фарисейства и мракобесия. Нечто подобное похоже узрел когда то Ницше, провозгласивший о смерти Бога.

      • (01.08.2012 12:19) #
        3

        Бред

        • (01.08.2012 16:32) #
          -2

          Понятийные аппараты разные.

          • (01.08.2012 18:16) #
            2

            ну и альхамдулиЛлях.

      • (01.08.2012 15:04) #
        2

        )))
        вы только что взяли и все перевернули) то, что вы осуждаете - выведение из аята Корана множества положений - называется его глубиной и мудростью. именно поэтому он - на все времена: муджтахид выводит хукмы, отвечающие на разнообразные вопросы человечества. так как аяты Курана кроют в себе смысл, до которого обычному человеку без знаний даже не додуматься бы.
        я удивляюсь калейдоскопу ваших воззрений. читайте и выбирайте книги осторожнее, брат.

        прочитайте, пожалуйста
        http://sharhsunna.net/?p=2000
        http://toislam.ws/books-aqidah/236-koraniti

        • (01.08.2012 16:31) #
          -2

          Книга одна - Коран, только читаем мы ее с вами по разному. Нет там никакой касты, эксклюзивно обладающей сакральными знаниями на все времена. Все знание просто, это понимание принципа единоБожия. В Коране сказано, что боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знаниями. Это априори любой мусульманин и точка. Само слово толкование носит в Коране негативный характер, ибо его основу составляют ясные аяты, не требующие толкования и достаточные для существования. В Коране есть все, он самодостаточен, там даже описано как занимать деньги. Если все упирается в кол-во ракатов или сумму закята, то это не так важно. Если бы это было так важно, Аллах нашел бы возможность ниспослать еще несколько аятов. Не надо так упираться в букву Закона, в погоне за законничеством мусульмане утеряли истинный дух религии - развитие. Коран это нравственно-назидательное Писание, носящее несколько предписаний и запретов для верующих людей. Все остальные вопросы Бог оставил людям на развитие. Но для понимания и воплощения этого необходимо критическое и рациональное мышление, а у мусульман все к сожалению застыло в средневековом миропонимании.
          Сегодня бытие ортодоксального мусульманина определяется исключительно традиционным средневековым сознанием, опосредованным тафсирами, хадисами, шариатом, фикхом и прочими религиозными инструментами миропонимания, преломленными и застывшими сквозь средневековую призму мироощущения их средневековых составителей. Поэтому все обстоит именно так, как обстоит. И нечему особо удивляться. Все находится на своих заслуженных местах.

          • (01.08.2012 16:51) #
            -4

            Никогда не мог понять, почему Бога устраивают 2 раката утреннней и пятничной молитв, и не устраивают по 2 раката обеденной, послеобеденной, вечерней и ночной молитв. И почему в Коране нет никакой пятикратности молитв, а ортодоксы совершают некоторые свои молитвы и ракаты в противоречие с ясным аятом Корана читать в намазе Коран негромко, но вслух. Уж не потому ли что трехкратной молитвы, какой она и представлена в Коране, достаточно?
            Да и про закят в Коране сказано четко и ясно, выплачивайте излишек. Вам не кажется, что это несколько ограниченно, определять благодарность милости Аллаха двумя с половиной процентами?

            • (01.08.2012 18:21) #
              2

              аузубиЛлях. вы почитайте, пожалуйста, по ссылкам, если вы способны принять и поразмышлять над аргументированным опровержением.
              да наставит Аллах меня и вас на истину, нас всех.

              альхамдулиЛлях, братья, что подобные "рациональные монотеисты" не ведут даават, а предпочитают молчать, альхамдулиЛлях! разве что их книги, наполненные ересью, делают это за них.

              • (01.08.2012 19:21) #
                -2

                хе-хе...
                мне хватает ума для того, чтобы не принадлежать к каким то течениям и группам, а также не "вести даават" ))
                я занимаюсь только собой, семьей, друзьями.
                и отвечать буду только за себя, меня давно не интересуют проблемы сообществ, потому что это неблагодарное и бесполезное дело, - заниматься общественными вопросами когда нет гражданского общества и гражданского сознания.

                • (01.08.2012 19:29) #
                  3

                  да-да, мы поняли уже так-то.

                  я призываю оставить middle в покое, у него разум есть - сделает выводы сам.
                  нам же лучше не давать лишних поводов для его высказываний, которые некоторые могут воспринять всерьез, уальаузубиЛлях.

            • (01.08.2012 18:22) #
              2

              Ассаламу алейкум всем мусульманам!
              middle т.е. средний (не останавливайся на середине). Ты пишешь: "Никогда не мог понять, почему Бога устраивают..."?!!! Скажи, пожалуйста, откуда, из какой религии у тебя такое отношение к Богу?! Как можешь ты или кто-либо понять Божьи замыслы?! АСТАГФИРУЛЛАХ! Не хватит ни перьев, ни чернил чтобы описать Величие Аллаха, Его замыслы и все что связано с Богом! Да просветит наш разум Всевышний Аллах, к Нему наше возвращение!Амин.

              • (01.08.2012 19:09) #
                -2

                Да потому и пишу с сарказмом, что нет там Бога во множестве ортодоксальных положений. Есть предания, выдаваемые за Божественные и возводимые на один уровень обязательности и запретности к Корану. Не то, что я нигилист и против традиции, но приносить в жертву стадным чувствам свой разум и свою свободу я не намерен. Если нас могут сблизить положения, нашедшие свое отражение в Коране, то буду рад.

  2. (31.07.2012 14:51) #
    0

    Мощнейший текст. Вправляет мозги всяким писателям каментов и тролям. хватит исрафа, даешь Шариат в адекватном понимании и применении!

  3. (31.07.2012 15:00) #
    0

    "защита жизни, религии, имущества, чести и достоинства, разума". Это не главное, что преследуют Шариат.

    • (31.07.2012 15:06) #
      1

      А что же главное? Именно для этого Шариат и предписан. Это же цели Шариата. По данному поводу есть иджма. Учиться, учиться и еще раз учиться.

  4. (31.07.2012 15:21) #
    -3

    Мусульмане абсолютно перестали вписываться в окружающее их мироустройство с тех самых пор, как упокоившись на победных лаврах средневековья, закрыли "врата иджтихада", ибо казалось им, что все проблемы решены.
    И впоследствии когда весь остальной мир поступательно развивался, мусульмане последовательно деградировали.
    Сегодня продолжая эту деградацию, мусульмане продолжают смотреть на окружающий их мир постмодернизма взглядами средневековых богословов, преломленных сквозь призму мироощущения и миропонимания, датированных рубежом 10-го века. Втиснуться в современный мир посредством установок успешных когда то предшественников, чьи рецепты жизненного благополучия казались панацеей на все времена, абсолютно невозможно. В силу этого у мусульман развились огромнейшие комплексы неполноценности, выплеснувшиеся в нескончаемом потоке насилия или фатального конформизма.
    По моему уже всем более или менее обладающим зачатками критического мышления понятно, что то, что называется сегодня Шариатом и фикхом подлежит, мягко выражаясь, значительной коррекции. Пора перестать считать положения Сунны ниспосланным Богооткровением на все времена и всем народам, и переходить жить и судить по собственно ниспосланному Богом Откровению - Священному Писанию, Корану. В привязке его положений к текущему времени, которого мусульмане и так уже потеряли достаточно много. Просто для этого понадобится включить мозги и все же открыть "врата иджтихада". Все остальное это бег по замкнутому кругу. Традиция и ее положения не должны служить препятствием поступательному движению. Все что прожито сегодня, завтра должно превращаться в историю. Ислам это прежде всего развитие, это живая религия. Просто мусульмане погрязли в догмах. И догмы эти схоластичны, в них нет Бога, а есть лишь попытки людей решать в соответствии с ними свои насущные проблемы. Почему бы не попробовать и нам воспользоваться большим благом Господа, - разумом?

    • (31.07.2012 16:39) #
      1

      Прошу прощения, по-моему вы бредите.

      • (31.07.2012 17:55) #
        -2

        У нас просто разные понятийные аппараты.
        Я давно перестал искать какие то "истины" и "ценности" для всей Уммы, подобно автору статьи. Нет смысла. Просто обрел свободу от человеческих догм, живу, поклоняюсь Богу и наслаждаюсь свободой от "единства" и "братства". К чему мне тратить жизнь на диспуты и терзания, тем более она так скоротечна.
        Желаю вам всем удачи и Рая.

        • (31.07.2012 18:36) #
          2

          Одним словом вы индивидуалист. Соответственно такие понятия как коллективизм и альтруизм вам чужды.

          • (31.07.2012 18:57) #
            -3

            На самом деле мусульман, нашедших отражение в статье (успешных, образованных, культурных и пр.) очень много, но их также не устраивает многие моменты в традиционной средневековой трактовке ислама. И думаю, что проявлять себя и обсуждать с ортодоксией свои будущие перспективы (в силу неготовности и неумением последней вступать в диалог) им не с руки. Кому охота доказывать святой инквизиции свою непричастность к верблюдам.

            • (31.07.2012 19:43) #
              3

              То есть делать даават это не ваш жизненный принцип?!

              • (31.07.2012 19:57) #
                -2

                Я честно живу, честно работаю, как могу помогаю людям.

                • (31.07.2012 20:13) #
                  -3

                  это мой жизненный принцип
                  и если это кого то сподвигнет задуматься об Истине, цели и смысле жизни, то буду рад

                  • (01.08.2012 04:14) #
                    3

                    Мухаммад салля Ллаху алейхи уа саллям, если вспомнить Сиру, никогда не сидел и не ждал, пока подойдут к нему и, вдохновившись его поступками, характером и поведением, станут интересоваться об Исламе, брат.

                    он ежедневно выходил к мушрикам - доносить до них истину. пусть они противились, пусть они порочили его, издевались - он своего дела не оставлял.

                    даават нам делать фарз, и мы не должны лишать человека узнать истину, так как будем отвечать за это.
                    все дело в нияте - только ради Аллаха. и все получится иншааЛлах.

                • (01.08.2012 19:31) #
                  -2

                  Что ж вы минусуете?
                  Будьте справедливы!
                  Это ближе к Богобоязненности.
                  Смотреть надо не на то, кто сказал, а что сказал.
                  Или с ортодоксальной точки зрения честно жить, честно работать и делать людям добро - куфр и харам?)))

            • (31.07.2012 19:44) #
              1

              Шариат совершенен. Проблемы начинаются тогда когда люди вместо того чтобы неотступно следовать законам Всевышнего пытаются их улучшить (точнее смягчить).

              • (31.07.2012 20:05) #
                -1

                Еще надо выяснить, кто и что понимает под Шариатом. На самом деле он полон и национальных адатов, и откровенно средневековых предрассудков.
                А все проблемы Уммы в том, что простую религию целесообразностей посредством средневековой традиции усложнили, утяжелили, сделали неподъемной.
                А что касается смягчения законов Аллаха, так в Коране сказано, что Бог облегчил редигию. Только вот между кораническими предписаниями и традиционными очень большая разница, как между небом и землей. Поэтому бОльшая часть конкурентоспособных мусульман находится в тени и выходить из нее не собирается. Просто не хочет лицемерить, поступаться своими принципами и увеличивать и без того имеющуюся фитну.

                • (31.07.2012 20:14) #
                  0

                  в общем давайте минусуйте, спасибо что не такфирите :)

                • (31.07.2012 20:15) #
                  4

                  Вот в том то все и дело что, Шариат изначально лишен национальных адатов, и откровенно средневековых предрассудков.
                  Помнится вы говорили что сбрасывание гомосексуалистов с горы это средневековье. Да это средневековье, потому что в наши дни их можно сбрасывать с небоскребов.
                  Поверьте мне как только вы сбросите 10-15 человек, проблема с гомосексуализмом будет решена. Конечно будут те кто все равно будет этим заниматься, но делать это втайне от всех.

                  • (31.07.2012 20:17) #
                    2

                    Это касается и всего остального.

        • (31.07.2012 21:12) #
          2

          И позвольте полюбопытствовать куда все так ушли далеко в развитии? Ну куда? И главное кто ушел?
          Те кого я знаю,всё время трясутся, чтобы их чадо не стало наркоманом. Те кто отправляют детей по лондонам, так же их фактически теряют.
          Мусульманам сложнее, все злые силы, и среди людей и из невидимого мира работают против нас. Потому что в нас угроза для них. Поэтому Джихад самое ненавистное им слово-потому что в оппонентах Нафс, а у них разные цели и разная природа.Мусульмане не смогут также играть в волейбол, загорать, саночки зимой. Так не получится. Это конечно же не значит, что альтернатива-это обязательно кровь, война и т.д. Самим-то точно этого нельзя желать. Но вот воланчик..так тоже не получится. У предыдущих народов тоже не получалось.
          Миддл, вам нужно перепроверить свои убеждения. Вы знаете архитекторы и строители при закладке фундамента, тоже бывают очень сдержанными и консервативными. Осторожней со словами.

          • (31.07.2012 21:25) #
            -1

            Я бы не сказал, что в целом мусульмане более моральны, чем другие. К сожалению, среди нас много и нарков, и алкашей, и воров, и жуликов, и убийц, и подлецов с хамами. Может быть, мы неск более регилиозны (в смысле соблюдения обрядов и традиций), но без морали - это лицемерие.

            • (31.07.2012 22:38) #
              2

              Мне кажется вы смешиваете два разных понятия в одну кучу, а именно мусульман, с теми кто СЧИТАЕТ и ПРИЧИСЛЯЕТ себя к таковым.
              Например практически все татары почему-то причисляют себя к мусульманам, хотя большинство из них об Исламе знают только понаслышке.
              Кстати это скорее всего и есть те самые традиционные мусульмане. :)

        • (01.08.2012 04:01) #
          1

          по-вашему, мусульманин не должен быть в джамаате, а должен жить, чисто делая для себя какие-то выводы?

          очень напоминает философское учение.
          калам, кораниты, нурджулар - где вы набрались основ для своих суждений?)

          • (01.08.2012 11:35) #
            0

            Коран читаю.

            • (01.08.2012 15:06) #
              1

              без тафсира? и самостоятельно делаете выводы?
              так далеко не пойти.

    • (31.07.2012 17:05) #
      1

      Хотя считается, что врата иджтихада закрыты, некоторые недавние события свидетельствуют, что врата эти несмотря ни на что все же приоткрыты и, более того, что ветер новых перемен способен полностью их открыть на благо мусульман всей уммы. В современном мусульманском мире личное суждение (иджтихад) проявляется главным образом в правовых реформах, гражданском, уголовном, семейном праве. Приведу лишь некоторые факты, например отмена рабства, новые законы наследования и т.д. и т.п.

    • (31.07.2012 20:58) #
      1

      "закрыли "врата иджтихада", ибо казалось им, что все проблемы решены."
      Братья, ну пожалуйста перестаньте повторять эту мантру! Ну не серьезно это!
      Вы знаете, и в химии, и в физике, алгебре и геометрии-сделаны открытия. Тоже не дождались понимаете ли современников. Поспешил Ньютон.
      Это как ствол и ветви деревьев. Сначала делаются фундаментальные вещи, потом доходит время до частностей.
      Представьте себе и в географии все уже давно открыли.
      Но для тех, кому это портит жизнь, можно заново вокруг Берингового пролива, в Ост-Индию.
      Это закономерность развития любой науки. Хадисы собраны без нас, подходы сформировались. Думали, думали.. и решили, что или правостороннее движение или левостороннее. Пока транспорт принципиально не изменится, придется вам бедным следовать средневековым догмам.
      Рекомендую, вместо общих слов изучить историю науки, если в истории Исламской науки не увидели общих закономерностей развития.
      И зачем говорить,что фикх мешает? Как он может мешать тем, кто его не знает и не уважает?
      Изучите тогда теорию права. Даже у них сначала де-факто, а потом это пресловутое де-юре.
      Когда кто-то ускоряется в развитии ему некогда думать про законодательство. Законы переписывают потом, на отдыхе, в перерывах между подвигами.
      Ну и не надо путать законы. Законы принятые в третьем чтении пятым созывом шестой думы-это одно. А закон земного притяжения или нравственный закон это другое.
      Попробуйте его нарушить! Там расчет не отходя от кассы.

      • (01.08.2012 12:15) #
        0

        Азамат, уж поверьте, "современники", пытаясь описать законами Ньютона движения атомов и молекул, очень жестко обломались. То, что неплохо описывает поведение тележек на колёсиках, на других уровнях работать перестает - волей-неволей приходится выходить за пределы бывших до этого фундаментальными понятий.

        Я думаю, в естественных науках ученые как раз сначала описывали ветви (и переписывали не по одному разу), а к стволу только сейчас и приближаются. После чего, разумеется, опять придется все переосмысливать.

        Так что примеры Ваши, к сожалению, могут "прокатить" только у нас, мусульман. Впрочем, именно этому наш брат и посвятил свою статью.

        • (26.08.2012 18:13) #
          0

          Всё перемешалось, кони,люди. Если физику не понравились примеры из физики, там есть примеры из географии. Нет желания заново что-то открыть? "прокатит" для нас бедных мусульман? Я отошел, от канонического толкования статьи автора?

    • (01.08.2012 03:56) #
      2

      ассаляму алейкум.
      middle, первые два абзаца - ваши?
      вот с ними еще можно согласиться, если перенести их в реальность кнца 19 - нчла 20 вв., то они вообще вписываются, в период распада Османского Халифата. тогда мусульмане стали терять в позициях именно потому, что расслабились. это и послужило лазейкой для внедрения врагами Ислама таких понятий, некоторые из которых используете вы же сами: "средневековье", "отсталость", "несовременность", отождествляемых с Исламом непосредственно. чтобы мусульмане подумали, что жить по Исламу на самом деле - старо, и это не дает развиваться, поэтому нужно взять у Запада систему жизни, систему правления и т.д. это и являлось последствием закрытия врат иджтихада, когда некому было ответить на такие элементарные вопросы, как, к примеру, халяль ли телевидение, полеты и т.п.

      middle, кем вы себя позиционируете в Исламе, можно поинтересоваться? каких мыслей, метода придерживаетесь? просто ваша позиция по разным вопросам подобна позициям совершенно разных групп. вы читаете книги самостоятельно и делаете по ним выводы так же самостоятельно, так?

      • (01.08.2012 11:39) #
        -2

        Алейкум ассалям. Позиционирую себя мусульманином вне мазхабов. Не примыкаю ни к каким группам, но принимаю любые их разумные доводы, непротиворечащие Писанию. Читаю Коран, отделяю зерна от плевел. Стараюсь при этом видеть то, что объединяет, а не разделяет, держась одновременно на расстоянии от имеющегося "единства" и "братства".
        Отвечать буду лишь за себя.

        • (01.08.2012 15:12) #
          2

          мусульманину должно быть с джамаатом, и даже есть хадис, что тот, кто вышел в путь один - он шайтан(имеется в виду, что с ним - шайтан), а те, кто вышел в путь вдвоем - два шайтана (то есть и с ними шайтаны).

          очень хорошая статья, с доводами - почему мусульманин должен быть с джамаатом, я вам очень советую почитать:
          http://www.abkhazia-islam.ru/articles/knigi/islam_-_umerennos__vo_vsem.html

  5. (31.07.2012 16:35) #
    3

    Абдулла Ринат Мухаметов во многом прав. Особенно в том что касается образованной, благополучной, здоровой и крепкой мусульманской семьи.
    Если в такой мусульманской семье будет 3-4 ребенка, то лет через 30 вопрос с установлением халифата, по крайней мере в России, решится сам собой.
    Это между прочим мой добрый совет и напутствие радикально настроенной молодежи.

    • (31.07.2012 16:40) #
      2

      Я уверен что нет радикально настроенной молодёжи, это всё время муссируют,так как мечтают что бы она была.Есть те кто просто мстят за не справедливо и не законно осужденных родственников.

    • (31.07.2012 20:38) #
      3

      отчасти согласен. но механически к этому делу подходить жизнь, как видим, не позволяет. надеяться на то, что мы сможем какое-то время отсидеться, а потом когда-нибудь нас станет больше, вряд ли получится. на примере сев. кавказа мы видим в каких беспрецедентных масштабах уничтожается мусульманское население - теракты, убийства, похищения, выдавливание за рамки правового поля и т.д. ЭТА ЖИЗНЬ СЛИШКОМ СЛОЖНАЯ ШТУКА, ЧТОБЫ МОЖНО БЫЛО СПОКОЙНО, МИНУЯ ВЫЗОВЫ, ПРОСКОЧИТЬ В СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. Аллагьу г1алим!

  6. (31.07.2012 20:40) #
    1

    Неужели если говорить молодым про шариковщину они станут лучше?
    Это созидательный джихад: "пустые, глупые, шариковские вопросы"
    "левацко-шариковские подростковые мечтания"?
    Так старшие не разговаривают. Наверное вы в семье один и пока нет детей, или они маленькие.
    Чтобы люди прислушались к вам надо построить отношения с ними, а это предполагает уважение.
    Пророк с любовью терпел, тех кто мочился в мечети,грубо одергивал его за одежду,оскорблял его и его сподвижников и частенько воевал с ними.
    Анас ибн Малик (ра) говорит, в смысле риваята, что остальные домочадцы делали ему замечания, но Пророк(ас) никогда, за десять лет ни сказал ему ничего обидного, и ни разу не ругал его. А всё время объяснял своим домоадцам, что так было предписано.
    Абдулла, правда-матка особенно в лицо монитора, не поменяет это. В желании изменить ситуацию нельзя переходить на оскорбления. Тем более общие и дистанционные.Плохое не заменяют плохим, его заменяют хорошим.
    Мы сами не занимались этой молодежью, в этом наша вина. Они наши, со всеми их минусами.
    Кривое дерево-оставляет кривую тень. Нам их не марсиане сбросили ведь. Если все белые и пушистые, то где те, кто их такими воспитал?
    Как говорится в одном анекдоте: отец говорит сыну, что Александр Македонский в его возрасте был уже полководцем, а сын отвечает, что Аристотель в вашем возрасте отец, был его учителем.
    Шайтаны закованы, значит это уже нафс. Когда мы хотим сказать сочно и красочно, нужно задать себе вопрос: а как это перед Всевышним? Что от этого станет больше в этом грешном мире, добра-спокойствия или споров-и злых разговоров?
    В последнее время пошла такая мода оскорблять мусульман. А нет ни у кого такого уровня морального авторитета,чтобы иметь на это право. Я думаю, что вы незаметно подошли к опасной черте. Обычно это бывает после раннего успеха. Мой опыт говорит, что потом люди вылетают из рабочей формы и болеют годами.
    Если сказать тоже самое, без резких слов-со многим можно согласиться. Но сначала сердце-любовь к братьям, а уже потом этот вечный оппортунист-разум, с его аналитическими спобоностями.
    А так пока, боюсь-это только масло в огонь.

    • (31.07.2012 21:20) #
      -1

      Брат, исмагилов, как всегда прав в своей критике. но не ошибается ведь только тот кто ничего не делает. Абдулла как может реагирует на проблемы уммы. Если у кого-то есть что сказать по существу вопроса, может написать статью.

      Насчет оскорблений не понял: в статье лично никто не упомянут, упрек вроде не по адресу.

      Если же кто-то себя узнал в "шариковых" и "утопистах", то автор тут не причем. Он просто напомнил человеку о нем самом. Не зря в хадисе говорится: верующий - зеркало верующего.

      • (01.08.2012 00:18) #
        1

        И вроде слова правильные, а всё не то:
        Прав, но только в критике
        не ошибается-потому как ничего не делает
        не по существу-или напиши сам( но мы не опубликуем)
        А шариковы просто узнали себя-бытописец собачек не виноват, он как акын-поёт, о том что видит. И это он Сунну таким образом выполняет, в роли зеркала работает.
        В прошлый раз Муфакир, несколько дней подряд оскорблял меня. Потом написал, что немного перестарался, но по его мнению, мне ЭТО пошло на пользу!?
        Такие вот у нас братские отношения!
        Я пишу Абдулле, а мне отвечает Муфакир.
        Надо говорить ровно, брат и одинаково, в любой ситуации.
        Подойди завтра к мечети и скажи какому-нибудь яркому представителю молодежи десятую часть, что вы тут написали. Не в монитор, а в лицо человеку.
        Тогда станет ясно, как лучше вести даават. С любовью к человеку, или правду ему сказать в лицо.
        И это вообще смешно, упрекать человека в том, что есть в самих. Такой же максимализм, такая же категоричность, только в другой возрастной категории и облеченная в некую позицию.
        Если реальная цель-помочь молодежи, а не выпалить из себя, что там внутри набралось-то это скорее отрицательный результат. Во время призыва людей не чморят.
        Ко мне, учитывая то, как ты ведешь дискуссию больше не обращайся.

      • (01.08.2012 04:24) #
        1

        ну пусть я вижу себя в том, над чем в статье идет стеб.
        ну пусть самым страшным оружием будет смех, как кто то там сказал. но этим стебом многого не добиться. я не вижу в статье аргументов, кроме как попытки высмеять и унизить, а это какбэ должно исключать вероятность ошибки автора и отсекать все дальнейшие слова оппонентов. я, конечно, понимаю, что автор тем самым хочет исправить ситуацию, помочь Умме, но не думаю, что критика кому-либо мешала. если я что-то пишу, я прошу у Аллаха, чтобы, если в моей т.зрения есть ошибки, меня исправили, это же меня развивает!

  7. (31.07.2012 21:42) #
    2

    В Казани имам мечети Закабанная,в прямом смысле "выпинул" брата за то, что он встал и сказал о Пикете который будет 29.07.12 в 15:00 часов возле театра Галиаскар Камала. Хазрата зовут СаидДжафар, и это происходит в Священный месяц Рамадан, говоря что это фитна. В других мечетях(Нагорная,Дербышках) имамы мечети приказывали прихожанам не выходить на пикет, и не поддерживать тех мусульман,которых коснулась беда. О мусульмане!!! Мы единая Умма и Аллах обязал ( фарз) нас помочь своему брату , когда он просит о помощи, и оправданием в Судный день за неисполнением фарза будет только смерть или сильная болезнь (не может встать с постели). О рабы Аллаха!!!Я призываю вас помочь братьям в этой трудной и не справедливой ситуации. Помощь с нашей стороны, это выйти на пикет,митинг с протестом об освобождении наших любимых братьев и прекращения насилия над ними в следственных изоляторах.
    Да! и призыв искренних мусульман на этом не останавливается 31.07.12 в 10-00 возле здания верховного суда Площадь Свободы будет ПИКЕТ согласованный с администрацией города организованный Профсоюзом мусульман,а так же 05.08.12 в 15-00 возле театра Камала МИТИНГ.Просьба прийти всех кому не безразлична судьба мусульман,и сделать максимальный перепост.Да поможет нам всем Аллах...

  8. (01.08.2012 03:01) #
    2

    Нам остается только надеется и работать на пути Аллаха, чтобы якобы мусульмане стали настоящими истинными мусульманами

  9. (01.08.2012 05:35) #
    1

    то что пишет Абдулла Ринат Мухаметов похоже на низость извалявщегося в грязи осла. его статьи напоминают писанину ребёнка который научился грамотно писать (чего я к сожалению не умею). я бы очень хотел вступить с ним в дискуссию так как терпеть этот его бред уже становится невозможным. прошу Аллаха наставить его и всех кто поддерживает эти взгляды на истинный путь. первое что хочу спросить у всех кто его поддерживает: что является источником Шариата? цели Шариата или Коран, Сунна, иджма и къияс?

    • (01.08.2012 11:44) #
      0

      Ну так если по причине своей безграмотности не можешь вести дискуссию, то промолчи, прояви сабр, получи награду. Если Абдулла в твоем понимании осел, себя ты кем возомнил? Амебой? Ленточным червем?

      • (01.08.2012 14:43) #
        1

        Под грамотно писать я имел в виду правила русского языка)))) а вести дисскуссию я готов)))) по вашему если человек плохо знает русский язык в силу каких-то причин то он н достоин говорить?)))) мышление у вас конешно огого)))) ну так ответь на вопрос мой раз ты из тех кто поддерживает статью, у меня ещё много вопросов по этой статье. Я их по порядку задам всем его сторонникам) а на счёт этой статьи, то сяду когда найду свободное время и иншаАллах напишу ответ, если не здесь то на другом сайте и дам ссылку и кстати я его ослом не называл и кто он в моём понимании останется при мне) я просто написал на что похожи его статьи)

        • (01.08.2012 15:30) #
          1

          Дорогой брат Мухаджир, позволь объяснить тебе элементарную вещь: в современном обществе российских мусульман оскорблениями заканчивают дискуссию, а не начинают! (И ох, и ах, и к сожалению...)

          Не думаю, что ты в состоянии написать что-либо толковое. И дело тут отнюдь не в правилах русского языка.

          • (01.08.2012 15:51) #
            0

            Вызов принят))))))) а если серьёзно брат то я никого не оскорблял, а высказал крайне негативное отношение к статьям этого брата, потому что он пишет откровенный бред противоречащий Шариату. Моё первоё сообщение вы восприняли как оскорбление личности и сделали тоже самое в мой адрес поэтому мы квиты) так брат ответите на вопрос, или нет?

            • (01.08.2012 16:25) #
              0

              Нет, путь в никуда... И вообще, я думаю, что ты девушка :)

              • (01.08.2012 16:26) #
                0

                это не оскорбление, если че.

              • (01.08.2012 18:43) #
                -1

                Мда, угадал похоже. Все-таки у холостяков нюх на эти дела :)

                Дорогие сестры, вам не халифат надо строить, а его строителей выращивать, и побольше :)

                • (01.08.2012 18:49) #
                  2

                  помнится,вы как-то двух троллей "разоблачали" на ансаре. говорили, что среди них нет девушек.
                  ан-нет! таки оба оказались женского пола))
                  Мухаджир, брат, не обращайте внимания) у брата readerа иногда случается такое, будьте к нему великодушны:)

                  • (01.08.2012 19:32) #
                    1

                    Ну промахнулся разок... другой - с кем не бывает! :)
                    Вот память то у Вас!

                    И вообще меня на ифтар пригласили, так что оставляю Вас с Мухаджиром перемывать мне кости. Кажется, у вас много общего... аватарки, например ;)

                    • (01.08.2012 19:37) #
                      0

                      я к тому, что у вас это частенько бывает)
                      мы ващето мусульмане, мяса человеческого не едим.
                      меня тоже пригласили, ассаляму алейкум!

                      • (02.08.2012 00:21) #
                        0

                        Уа алейкумуссалам, уа рахматуллах! :)

                • (02.08.2012 03:06) #
                  1

                  оскорбил)))))))))) холостяк, тебе жениться надо! в брутальных самцах девушек видишь)))))))))))))) а так сразу скажу тогда что цели шариата не являются источником шариата) и даже если какие-то законы приводят к выполнению этих целей, но источник этих законов не Коран, Сунна, иджма и къияс, то это не Шариат)

  10. (01.08.2012 05:52) #
    3

    что касается статьи. БисмиЛлях.(и братья, хватит уже говорить "ты должен молчать, ты же ничего не делаешь" - ну надоело, право. стоит ли объяснять, что, раз ты выставляешь свое дело общественности, это значит, что ты выставляешь его на общий суд. и если что-то не так, то тебя просто обязаны исправить - ведь все будут отвечать за то, что они промолчали и не исправили и не предупредили ошибки других. и второе - вы не знаете абсолютно - что сделал или чего не сделал тот, кому вы это говорите.)

    многое, конечно, идет в точку, но решение дается неправильное, уводящее от сути. это какая-то философия с "исрафом Ислама".

    во-первых, надо сказать, брат Абдулла, как бы это ни казалось вам утопичным, Халифат будет, иншааЛлах, это приходит к нам в хадисах.
    во-вторых, образованных, работающих по полученной профессии, вносящих вклад в т.н. общество мусульман - немало. а знаете, почему кажется наоборот? потому что они не объединены в джамаате, хотя по Исламу должно быть иначе. они разрозненны, и тут стоит вспомнить известную нам всем с детства притчу про веник, когда все прутики, когда они по одному, можно сломать, и картины они не делают, в отличии от объединения их в венике.
    дальше. "Те, кто сам еще не получил образование, не овладел профессией, не способен взять полную ответственность не то, что за семью, но даже за самого себя, не должны диктовать никому, как жить." - далиль можно?) когда это профессия была весомым аргументом по Шариату? но это хороший аргумент для джахиля заткнуть того, кто говорит колкую правду, напоминая ему о главном его предназначении- жизни по Исламу. по Полному исламу, а не такому, каким видите его, брат, вы.
    вы намекаете на глобальные проблемы общества и говорите, мол, возмитесь сначала за них - но тем самым предлагаете устранять симптомы, а не причину болезни. что такое общество? - это мысли, чувства людей в совокупности с законами, которые регулируют взаимоотношения этих людей. пока мы не изменим все эти три составляющие, результата не будет. разве что крохотный, теряющийся на фоне безрезультатности. представьте, все в каком-либо городе стали мусульманами, такими, как вы описываете, но не будет это называться Шариатом, пока над ними не будет законов Аллаха.
    все, что вы описали - важно, но не является первостепенной ценностью для мусульманина. для мусульманина самое главное - жить по законам Аллаха (сегодня, после подобных статей, у "реалистов" эти слова, наверно, вызывают циничный смех), но уж извините, если вы с этим несогласны и считаете, что это не так, а жизнь по законам, данным нам Всевышним именно для этого - утопия, то у вас проблемы с иманом и акидой, друзья. искренний мусульманин в этом не усомнится.
    брат, ваша статья переполнена секуляристскими воззрениями, вы хотите "приспособить" Ислам к современному капиталистическому строю, что по сути является неверием в самодостаточность этой системы для жизни. вы хотите дать "современное" определение понятию "Шариат", но это не прокатит. да, наверно, мы отсталые, раз считаем, что Ислам никогда не станет устаревшим и будет пригоден для применения в гос-ве полностью, но вы и сами пишете о его колоссальной способности приносить людям пользу.
    ну кто только пойдет строить после этого жизнь по полному Шариату, когда вы по сути говорите, что мы обретем довольство Аллаха и при примешивании Ислама в кяфирское общество? мы не избавимся от названных вами проблем только путем изменения себя и некоторых людей.

    несомненно, вы правы, нам необходимо совершенствоваться, поднимая имидж мусульманина в глазах общества, для даавата. для призыва к исламу. а теперь представьте, станет мноого мусульман. будут ли они довольны законами страны, в которй живут, когда они уверовали в Аллаха, а Он сказал:
    "Разве ты не видел тех , которые заявляют , что они уверовали в ниспосланое тебе и в ниспосланое до тебя , но хотят общаться за судом к тагуту , хоть им приказано не веровать в него ?!" (4.60)
    "Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью". (4:65)
    и у Джихада, кстати, основное значение - именно вооруженное выступление. и если почитать Коран (как бы этого ни хотели скрыть сегодняшние муслимы) - становится очевидным, насколько это большой фарз - возвеличивание Слова Господа, Создателя людей. его не засмеять, друзья. что есть то есть, отрицание же обязательности его - куфр.
    брат, вы можете излагать мысли доходчиво, а если станете мусульман призывать именно к претворению законов Аллаха полностью, вместо того чтобы называть жизнь по ним утопией - цены вам не будет!
    [прошу прощения, если что не так].

    • (01.08.2012 12:54) #
      0

      «"Те, кто сам еще не получил образование, не овладел профессией, не способен взять полную ответственность не то, что за семью, но даже за самого себя, не должны диктовать никому, как жить." - далиль можно?)», - скобка означает смайлик? То есть Вы пошутили?

      • (01.08.2012 15:14) #
        0

        нет, я правда прошу далиль на это. и улыбаюсь)

    • (01.08.2012 12:57) #
      0

      "...основное значение - именно вооруженное выступление." Ладно, уболтали. На армию мы, конечно, народа не наскребем, но какое-никакое ОПГ сколотим. С чего начнем?

      • (01.08.2012 15:19) #
        1

        отбросьте на пока вашу иронию.
        брат, есть такое шариатское правило: то, без чего не выполняется обязательное - обязательно. Джихад бывает оборонительный(фард айн) и наступительный(фард кифая), и второй сейчас мы вести не можем. Мухаммад салля Ллаху алейхи уа саллям не начинал вооруженных действий и не отвечал оружием, пока не появилось государство у мусульман, с их собственной территорией.
        территория, принадлежащая мусульманам, на сегодняшний день - есть. государства, являющегося исламским - нет. то есть землю мы защищаем, а присоединять не можем.
        вывод: чтобы выполнять фарз, нам фарз - восстановить гос-во.
        все просто.

        • (01.08.2012 15:49) #
          0

          Так без иронии я Вас покусаю :)

          Вообще, по теме лучше всего высказался гринпис тут выше... Я тут, между делом, тоже супругу себе присматриваю, и знаете что - одни строительницы халифатов да социальные деятели. А посуду мыть никто не хочет.

          • (01.08.2012 16:08) #
            0

            а може она у них перемыта давно? одно другому не мешает. посмотришь на жен некоторых братьев (ну всмысле не воспринимайте в прямом смысле "посмотришь") - диву даешься. все успевают. дети, даават, муж, дом, посуда. машааЛлах.
            вон сестра правильно говорит, сейчас много кто дуньей попрекает.
            тоже - а кто еще присматривает?
            я вам, брат, не советую в интернете себе супругу искать. проверенно неверный способ. фитны много.

  11. (01.08.2012 13:09) #
    2

    Почему автор то называет халифат, шариат утопией, то "реализацией божественного наместничества на земле"?
    И "Вся наша активность должна идти не в пустые утопии, а на каждодневное созидание, на обеспечение семьи, на близких, на страну, на интеллектуальный рост"...на какую страну?! На Россию с ее куфром?! Как можно созидать ислам в куфре?!
    И "Сегодня мусульманам России (да и не только) нужны не утопии и позерство, а свое (не съемное) жилье, профессия, достойная высокооплачиваемая работа, детсады, школы, эффективные гражданские организации" это слова мусульманина?! То есть ему нужна организованная дунья? Кто против, но ведь дунья должна строиться на законах Аллаха, а в во всем ой как далеко до всех законов Всевышнего! Так может надо сначала законодательную основу от Всевышнего заложить, а потом уже на ней дунью строить?!

    • (01.08.2012 13:10) #
      0

      Ну заложи-заложи... чем могу помочь?

      • (03.08.2012 05:28) #
        0

        Ассаляму алейкум! Для начала понять и принять эту мысль. Затем, хотя бы не мешать распространять, ну а там, глядишь, и сами дойдете до понимания распространения этих мыслей (иншаАллах)...и все это в первую очередь для вашего же блага как в земной жизни, так и в ахирате.

    • (01.08.2012 15:19) #
      2

      сестра права.

      • (01.08.2012 15:49) #
        0

        весомо :)

        • (01.08.2012 16:01) #
          0

          о, ну тут я учусь у вас!)

          • (01.08.2012 16:09) #
            0

            несправедливо, но мне все равно льстит :)

  12. (01.08.2012 14:02) #
    -1

    Автор как раз и показывает, как это по Корану, Сунне и по Шариату. А не отрицает этого. Читайте внимательно написанное.

    Ваще каменты тут братье позабавили. Прямое подтверждение сказнному в статье.

    Как в анекдоте: сначала решим глобальные проблемы, а потом начнем дома убираться. Это не Ислам, а вульгарный троцкизм какой-то!

    • (01.08.2012 14:49) #
      5

      Брат когда пробивает крышу дома и она протекает, вместо того чтобы каждому бегать по дому с ведром и вычерпывать воду нужно поднятся и починить крышу. Мы так и проведём жизнь, борясь за малое, а эти проблемы будут появляться новые и новые. Вот так и бегаем каждый по своему дому с ведром)

  13. (01.08.2012 14:56) #
    3

    Видимо у автора нервный срыв из-за долгого голодания.

    То салафиты больные на голову,то Халифат утопия и везде у него шариковы,кроме него самого конечно.Может его припугнули,не будем строги к нему,все возможно.

    Просто вернемся к давней и недавней истории,из давней истории мы знаем как мекканцы гнобили за призыв к единобожию,в первую очередь к единобожию,пророка(мир ему и благословение)и его сподвижников,до тех пор,пока не возник Халифат,т.е. Медина.Даже после этого их не оставляли в покое,какими бы прекрасными они не были.Т.е.происходит борьба с Истиной,а не нравственностью,богатством и т.д.,к чему призывает автор.
    Из нашей недавней истории,Египет 90х годов,когда были предприняты попытки улучшения всех этих сфер,был призыв через экономику,что в принципе удалось Братьям мусульманам,люди тянулись к Исламу.Но с ними было покончено с помощью Примакова,т.е.после его поездки к Мубараку со своими консультациями.Все производства были закрыты.
    Даже возьмем банк который был открыт в Москве,его закрыли на ровном месте,только из-за того,что он нисил исламское название.
    Таких фактов море.
    То что иудеи выжимают 100%,как он говорит,нам такого добра(вернее проклятия)не надо,мы все прекрасно знаем про их методы,чего и как они добились.У НИХ НЕТ ПОНЯТИЯ ХАРАМА ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ.

    В общем,автор сам до конца не осознает,что и как.А надо делать то,что ты умеешь,в рамках дозволенного.

    • (01.08.2012 15:28) #
      1

      кстати - называть Халифат утопией, из методов борьбы с Исламом.
      есть еще один метод - показывать Халифат как метод борьбы с Исламом, подкладывая это мусульманам как "злобный проект иудосионистов", типа раскрывая свой секрет)) чтобы мусульмане говорили "ага! они хотят Халифата! это их план, не купимся на это" - и покупаются на уловки кяфиров, направленные на самом деле на отказ мусульман от Исламского государства.
      надо быть внимательнее.

  14. (01.08.2012 14:58) #
    3

    middle из так называемых "коранитов" с Казахстана.

    • (01.08.2012 19:23) #
      -3

      это просто ваше предположение и ярлык
      я знаком с представителями всех групп и течений, но представляю только себя одного

    • (01.08.2012 19:27) #
      2

      многие из них даже не предполагают, какие у них убеждения. не обязательно само идентифицировать себя, для того чтобы другие разобрались, что к чему.
      вы можете не считать себя коранитом или еще кем-либо. но факт будет оставаться фактом: убеждения ваши тождественны их.

      • (01.08.2012 22:35) #
        -2

        Мои убеждения тождественны мусульманским, любезный.
        В единство Аллаха, Его посланника Мухаммада и ниспосланного через него Корана я верю подобно вам, а в вопросах обожествления и применения хадисов (читай хадисомании) сомневался еще великий Аль-Фараби.

        • (01.08.2012 23:22) #
          2

          милейший, почему же вы не читаете то, что написано по ссылкам, данным вам мною? али боитесь узреть истину? коли не боитесь и считаете себя правым, вас они не должны испугать.
          вдумайтесь , middle
          "Если вы приписываете себя к Корану (поистине Коран непричастен к ним), то в нем содержится множество доказательств на необходимость следования сунне. Сказал Аллах: «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху» (Ан-Ниса 80), то есть повиновение посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, является подчинением Аллаху, как же вы утверждаете, что подчиняетесь Аллаху, если вы не подчиняетесь Его посланнику, даже утверждаете, что его сунна не довод для вас? Также сказал Аллах: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику» (Мухаммад 33). И единогласны мусульмане на том, что сунна является откровением от Аллаха «Он (пророк) не говорит по прихоти. Это – ничто иное, как откровение, которое внушается» (Ан-Наджм 3-4)"

          куфр - отрицать что либо из Корана. или отрицание сегодня переименовано в "современное толкование"?

          • (01.08.2012 23:40) #
            -2

            А с чего вы взяли, что повиновение Посланнику есть именно повиновение Сунне, а не Корану, Откровению чья передача лежала на Мухаммаде.
            1). Сура 7. Преграды 2. Тебе ниспослано Писание, которое не должно сжимать твою грудь, дабы ты увещевал им и наставлял верующих.
            3. Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание! (вот здесь видно, что ниспослано Писание - Коран, про Сунну ничего не сказано)
            2). Сура 6. Скот 19. Скажи: «Чье свидетельство является самым важным?» Скажи: «Аллах – Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом существуют другие боги?» (здесь сказано, что Откровение, которое дано Мухаммаду для передачи его последующим поколениям людей, это Коран. Опять же про Сунну ничего нет)
            3). И не то, что я категорически против Сунны. Но я против ее обжествления, приравнивания по уровню обязательности и запретности к Корану, и в целом против хадисомании, буквализма, начетничества и фарисейства.

            • (02.08.2012 00:02) #
              -2

              Сура 76. Человек 23. Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями. (здесь нет ничего о Сунне)

              Сура 6. Скот 38. Мы ничего не упустили в Писании… (здесь тоже нет ничего о Сунне, более того ясно указано на самодостаточность Корана)

              Нет никаких аятов ясно указывающих на то, что Сунна является Богооткровением. Только есть аяты, указывающие на то, что ниспосланным Откровением является Коран, а Мухаммад его передатчик. Именно в этом смысле и объясняются кораническая связка о подчинении Аллаху и Его посланнику.

  15. (01.08.2012 15:00) #
    4

    middle,а на каком языке ты читаешь Коран?

    • (01.08.2012 19:27) #
      -3

      На том на котором мне доступно и понятно cлово Божье, ниспосланное всем мирам и народам.
      От того, что когда я читаю Коран не не классическом арабском языке, он от этого не перестает быть словом Божьим.
      Или вы думаете, что читая например Коран на русском, вы читаете слова Кулиева или Крачковского?
      Вся ваша проблема ортодоксов в том, что вы превратили мировую религию в арабскую средневековую традицию. По сути это не религия, это недоразумение.

      • (01.08.2012 20:01) #
        2

        Намаз на каком языке читаешь?
        И сможешь ли дать пояснение любому тексту из Корана,даже на русском языке?

        • (01.08.2012 22:32) #
          -3

          Для чтения намаза выучил несколько аятов на арабском для более ладного звучания. Какие проблемы? Могу и на других языках прочесть, какие проблемы? Аллах на любом слышит.
          А что касается пояснений, так что там пояснять. Сказано, что ясные аяты в пояснениях не нуждаются, а толковать иносказательные аяты Аллах не рекомендовал. Что касается неясных по смыслу аятов, так их можно толковать другими более ясными.

          • (01.08.2012 22:39) #
            1

            Продолжай в том же духе.Местечка в "хорошем" месте для всех хватит,особенно для самодеятелей.

            • (01.08.2012 23:01) #
              -2

              Я лично никому здесь ничего подобного не желал. Наоборот сказал, что желаю всем удачи и Рая. Расхождение во мнениях еще не повод для "заведованием" райскими кущами. Оставим это Богу.

              • (02.08.2012 00:28) #
                2

                Ассаламу Алейкум, братья! Как опасна эта стезя - рассуждать о пророке, да благословит его Аллах и да приветствует, о Книге, об Аллахе Всемогущем, не имея знания о них!Шейхи всю жизнь посвящают этому и то, прежде чем что то сказать, долго думают. Клевещущий на пророка,да благословит его Аллах и да приветствует, пусть приготовится занять свое место в Аду. То же самое бидаатчик. Подумай, брат Мидл, смог бы ты рассуждать о высшей математике, учась в первом классе? Будь осторожен в своих словах, так как и за них придется держать ответ. Мира вам.

                • (02.08.2012 01:02) #
                  -3

                  Алейкум ассалям!
                  Да бросьте вы в самом деле нагнетать. Почитайте приведенные мною выше ясные аяты. Коран это ясное Писание, единственно ниспосланное в виде Откровения Мухаммаду, которое Бог обязал его передать, чтобы оно было донесено человечеству, это Писание в котором ничего не упущено, значит оно самодостаточно.
                  Что касается знаний, так в Коране дана характеристика обладающим знаниями и эти знания просты, обладают ими боящиеся Аллаха, а это любой мусульманин. Они эти знания, находятся в Коране - нравственно-назидательном Писании, содержащем лишь несколько предписаний и запретов для верующих людей. Все остальные вопросы Бог оставил на развитие. А не обрек мусульман на название средневековых постулатов того времени в виде дошедшего до нас шариата, фикха и прочих религиозных инструментов, НАУКОЙ. Наука это scienсe. Не то, что все там в традиции плохо. Нет. Люди старались по возможностям своего времени действовать целесообразно имеющемуся опыту Пророка Мухаммада и сахабов, но то, что работало и было актуальным в средние века, не может полностью соответствовать современной эпохе. Пришло время что то подкорректировать. Прищло время подискутировать, отделить зерна от плевел, понять за чем мы следуем. Пришло время обрести вновь критическое мышление, а для этого надо дать возможность людям открыто и свободно выражаться не опасаясь обвинений в ереси, куфре, ширке и лицемерии. Хватит уже мракобесия и законничества.

                  • (02.08.2012 01:27) #
                    0

                    Извините, а вы точно - МУСУЛЬМАНИН? То есть, шейхи - глупцы, потратившие свою жизнь на изучение Корана? Вы то уже наверное, все познали по переводам. Завидую вам. А вот Валерия Иман Порохова зачем то несколько лет провела в поиске знаний, что бы перевести несколько сур из Святого Корана. А вы - прогрессивный, стремящийся смотреть на мир по-современному, не то что наши отсталые предки? И Сунна устарела, да? АстяагфирАллаху.

                    • (02.08.2012 08:42) #
                      -2

                      1). да мусульманин
                      2). нигде я предшественников не называл глупцами, просто не надо сегодня их попытки осмыслить окружающий мир с точки зрения их миропонимания, мироощущения и окружающей их среды, выдавать за истину в последней инстанции, времена и условия меняются, должно изменяться и понимание религии.
                      3). я привел ясные аяты Корана о том, что Ниспосланнное и Откровение есть Коран, а не Сунна, но в этом согласитесь моей вины нет, это слова Аллаха, я же их не выдумал, лишь выстроил логическую цепочку.

                      • (02.08.2012 10:08) #
                        2

                        Вы привели не Аяты, а их переводы. Переводы священного Корана им не являются.
                        Ничего в этом мире не меняется. То, что делал пророк, да благословит его Аллах и да приветствует и его сподвижники, так же актуально и сейчас, и будет актуально до Судного Дня. Для муслима понимание Ислама приходит через 3 вещи - Священный Коран, Сунна и шариат. Отрицая одно, вы никогда не поймете целого. Читайте Коран в подлиннике. Может тогда что то встанет на свои места.

                        • (02.08.2012 17:27) #
                          -2

                          Вы просто задумайтесь над своими словами. Коран это Божественные слова, смысл которых должен быть ЯСЕН любому человеку. От того, что человек читает аяты не арабском, а на русском языке, они нисколько не теряют своего Божественного происхождения. Ислам это не арабская средневековая традиция, а арабы не богоизбранная нация подобно трактовке иудеев относительно своей "избранности".

                    • (02.08.2012 08:56) #
                      -3

                      Уважаемый Халид, никто не может утверждать что он знает весь Коран - ни Порохова, ни ваши любимые шейхи, ни алимы, ни даже посланник Аллаха. Надеюсь вы не будете этого отрицать. Если кто-то заявляет что он знает и понимает весь Коран - это ширк, т.к. он ставит себя на одну ступень с автором священного писания - Богом. Посланник Аллаха никогда не утверждал что он обладает абсолютным знанием Корана. Сунна базируется на святости Мухаммада, как пророка и посланника. Каждая малейшая деталь жизни пророка определена как священная. Таким образом хадисы по сути стали священными текстами (хотя хадисы отбирались людьми в сборники), которые запрещено отрицать или обсуждать, но обязаны принимать как руководство к действию. Причём, к сожалению, хадисы обрели настолько сильное влияние, что стали главнее аятов Корана. Это недопустимо считать, что Аллах передал нам неполную религию, в которой отсутствует половина - хадисы, которые появились намного позже после смерти посланника Аллаха и после 4-х праведных халифов, а не одновременно с аятами Корана. Подумайте над этим, если вы ещё не потеряли способность мыслить критически. Мир вам.

                      • (02.08.2012 10:18) #
                        2

                        Тед, никогда хадисы не заменят Коран. Вы уходите в другую сторону немного. Учась жить как пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, следуя тому, чему он нас учил, мы приходим к более полному пониманию Корана и Ислама.
                        Да, я люблю шейхов, так как они несут знания нам. Тот же, кто хочет понять Коран и Ислам сам, объясняя что то со своей точки зрения - обязательно заблудится.
                        Что же касается пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то:
                        Передают, что Аиша сказала:
                        "Когда посланник Аллаха повелевал своим сподвижникам делать что-либо, то повелевал им лишь то, что они в состоянии были вынести, но однажды они сказали: "Поистине, мы отличаемся от тебя, о посланник Аллаха, ведь Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже"! Услышав это, пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, разгневался так, что это стало заметно по его лицу, и сказал им в ответ:
                        "Я лишь больше боюсь Аллаха и больше знаю о Нем, чем вы!"

                        Кто из вас сможет это отрицать? Я думаю, не надо брать на себя ту ношу, которая может оказаться погибельной в Расчетный час.
                        И вам мира.

                        • (02.08.2012 12:09) #
                          -3

                          Можете объяснить на чём основаны ваши утверждения, Халид?
                          1) "Учась жить как пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, следуя тому, чему он нас учил, мы приходим к более полному пониманию Корана и Ислама."
                          2) "Тот же, кто хочет понять Коран и Ислам сам, объясняя что то со своей точки зрения - обязательно заблудится."

                          • (02.08.2012 13:35) #
                            0

                            Тед, вы муслим? Если да, то почему не отвечаете на салам?

                            Если вам не сложно будет, прочитайте здесь.http://salafportal.ru/articles/aqida/yasnie_dokazatelstva_sunni_v_korane

  16. (01.08.2012 15:12) #
    3

    Ассаламу алейкум! Автор пишет нужно образование! Откуда его взять, купить знания не выгодно, а у нас у мусульман взятки, блат на первом месте, так и заканчивает учебу. За поступление, за экзамен деньги отдай. Со школы то же самое, полуграмотные учителя, а еще раньше в садиках невоспитанные, необразованные няни-воспитатели! Скажут: " А какая зарплата- такая учеба!" Воспитателей, учителей надо искать, производить. Брать на работу по призванию, а не по зарплате! Когда я учился были преподаватели, не столько за деньги, сколько по призванию. Но в нынешние времена, как и во всем остальном, материальное составляющее стало превыше всего. Нет у нас системы образования. Начиная с садика.

  17. (01.08.2012 15:54) #
    1

    Говоря коротко,человек предлагает сделать дорогой,хороший ремонт в съемной квартире,откуда тебя могут вышвырнуть в любое время.
    А по-сути,нет единого ответа и рецепта,ни у кого,ни у уляма,ни у простых мусульман,слишком запутано все.

  18. (01.08.2012 20:18) #
    1

    Ассаламу Алейкум, дорогие братья и сестры! Подскажите мне пожалуйста тот хадис, о котором говорит уважаемый автор, где жена, ПРОСТОРНЫЙ дом и ХОРОШЕЕ транспортное средство. А то мне что то все время попадаются хадисы про зухд, про то, как аскетично жили сподвижники, рады Аллаху анху, как у них вместо подушки было седло,что тратили они все на пути Имна и Джихада. Например такие:

    Джабир бин Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха), который шел по рынку в сопровождении людей, находившихся справа и слева от него, поравнялся с дохлым козленком с подрезанными ушами, поднял его, взялся за его ухо и спросил: «Кто из вас хочет купить это за дирхам?» Люди сказали: “Мы не хотим покупать его ни за какие деньги, да и что нам делать с ним?” Он сказал: «А хотите ли вы, чтобы он достался вам?» Люди сказали: “Клянемся Аллахом, даже если бы он был жив, мы не пожелали бы его, поскольку у него подрезаны уши, так что же сказать о дохлом?!” Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Клянусь Аллахом, а мир этот еще ничтожнее для Аллаха, чем этот козленок для вас!» Муслим 2957.
    Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Проклят этот мир и то, что в нем, кроме поминания Аллаха и того, что связано с этим, а также ученого и обучающегося». ат-Тирмизи 2322, Ибн Маджах 4113. Имам ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.

    • (02.08.2012 12:02) #
      -2

      http://www.ansar.ru/person/2012/01/30/26246 - почитайте тут. Вы путаете исламский зухд (это, прежде всего, аскетизм духовный, в смысле не зависисимость от страстей и желаний, и христианский аскетизм - ограничение себя в жизненных и материальных благах). Хадис, о котором вы спрашиваете, я встречал в "Дозволенном и запретном" карадави. Насколько помню, он от Муслима.

      • (02.08.2012 13:29) #
        1

        Для начала - Ассаламу Алейкум. Вы немного спутали, уважаемый. Христианский аскетизм это другое. Даже пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, носил халат с двумя заплатками. Сколько достоверных историй, что сподвижники и праведные правители ничего не имели, спали подложив под голову седло и укрывшись попоной. Это сейчас машина, квартира, дача, счет в банке.
        Приведите пожалуйста мне тот хадис.

        • (02.08.2012 13:59) #
          1

          Ассалам уалейкум! Рамадан Мубврак! Рамадан карим!
          Вот этот хадис, брат:

          Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Благополучие заключается в четырех вещах: праведной жене, просторном жилище, праведном соседе и удобном средстве передвижения. Злополучие также заключается в четырех вещах: плохой жене, плохом соседе, плохом средстве передвижения и тесном жилище».( аль-Хаким. См. «Сахихуль-Джами'» 887).

          Да воздаст тебе Аллах за стремление к знаниям.
          Хвала Аллаху Господу Миров!

          • (02.08.2012 14:41) #
            0

            Брат, подскажи пожалуйста, где найти его - никак не могу, везде только одни ссылки - "см", "смотри". Текст никак не наду, будь добр.

            • (02.08.2012 15:48) #
              0

              ИншаЛла, постараюсь найти.

              • (02.08.2012 16:05) #
                0

                Брат, буду ждать с нетерпением! Заранее - спасибо.

                • (02.08.2012 20:10) #
                  0

                  Брат, я прошу Аллаха в Судный День свидетельствовать о твоей вежливости и благовоспитанном нраве в общении.
                  Хадис нас интересующий приведен в статьях и брошюрах которые были полностью переведены с арабского. Хадис приводится с ссылкой на сборник Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир
                  Проблема заключается в отсутствии возможности свериться с этим сборником.
                  Я пытаюсь найти сборник Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир, но увы…
                  Ссылка на скачивание этого сборника есть на сайте:

                  http://namaz.do.am/index/khadisy_skachat_knigi/0-23

                  но у меня не получается скачать,


                  А на этом сайте

                  http://xadis.wordpress.com/2012/08/01/%d1%81%d0%b0%d1%85%d0%b8%d1%85-%d0%b0%d0%bb%d1%8c-%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%bc%d0%b8-%d0%b0%d1%81-%d1%81%d0%b0%d0%b3%d1%8a%d0%b8%d1%80-826-827/

                  в настоящее время как раз идет поэтапная публикация этого сборника хадисов, да поможет Аллах этим братьям! Так на 01.08.2012 они уже опубликовали хадисы по 827 включительно, хадис который мы ищем, как указывают размещен под номером 887.
                  Думаю, если на то будет воля Аллаха, то в ближайшее время мы сможем проверит его на этом сайте.
                  Потом еще, Брат, думаю тебя заинтересует, я нашел еще такую версию:

                  Передается от Сада ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им
                  Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
                  приветствует, сказал:

                  «Четыре вещи являются признаком благополучия в этом
                  мире: праведная жена, просторное жилище, праведный сосед
                  и удобное транспортное средство. И четыре вещи —
                  признаком бедствия: плохой сосед, плохая жена, плохое
                  транспортное средство и тесное жилище». (Передал
                  Ан-Насаи, а Аль-Ираки считал этот хадис достоверным)


                  Если что-нибудь еще узнаю, постараюсь сообщить, иншаАлла!
                  Мира Милости и Благословения Всевышнего!

                  • (03.08.2012 16:16) #
                    0

                    Ассаламу Алейкум, дорогой брат! Пусть Аллах Всемогущий даст тебе благо в обоих мирах и сохранит тебя от мучений могилы и ада.
                    Брат, по первой ссылке скачал, там нет такого хадиса, нашел только другой о 4 вещах, разрешенных нам и запрещенных нам. Вторая ссылка не работает, при вводе всплывают сайты с Исламом никак не связанные. Большое спасибо за беспокойство.

                  • (03.08.2012 16:26) #
                    0

                    Брат, вот еще что нашел, здесь есть более полный сборник хадисов. По моему, сайт интересный, хотелось бы услышать твое мнение.
                    xadis.wordpress.com›сахих-аль-бухари/01-–-книга…

  19. (02.08.2012 10:07) #
    0

    Комментарий удален модератором.

  20. (02.08.2012 12:09) #
    3

    Тед,так и есть,вместе это называется вахъятейн,потому что пророк(мир ему и благословение)никогда не говорил от себя относительно религии и это известный факт.Достоверность хадисов подтверждена несомненными доводами и праведность тех,кто проводил всю эту работу тоже известна.
    Тебе знакомы хадисы кудсий,это слова Аллаха,которые по Его же воле не вошли в Коран,но это слова Аллаха.Ты можешь это отрицать?
    Если у тебя нет доверия хадисам,то как ты можешь принять Коран,когда передатчик Корана и хадисов один и тот же,Мухаммад?
    И достоверность,что Корана,что хадисов подтверждают те самые люди,к которым ты проявляешь недоверие,т.е.что это Коран говорит пророк,а достоверность подтверждается самим пророком и сахабами,а эти же сахабы передатчики хадисов,также как собиратели Корана.Так в чем же разница?
    Или ты был третьим,когда ниспосылался Коран,а при передаче хадисов ты отсутствовал?)))

    П.С.:И все это смеет утверждать,читая Коран на русском.)))

    • (02.08.2012 13:13) #
      -4

      Абдулла,
      "хадисы кудсий,это слова Аллаха,которые по Его же воле не вошли в Коран,но это слова Аллаха.Ты можешь это отрицать?" - Ещё бы! А откуда тебе известна воля Аллаха? Он тебе лично об этом сообщил? Прости Господи!

      "Если у тебя нет доверия хадисам,то как ты можешь принять Коран,когда передатчик Корана и хадисов один и тот же, Мухаммад?" - Не один и тот же! Без сомнений передатчик Корана был Мухаммад (это нам известно из Корана). Составители хадиса (мухаддисы) несмотря на степень их преданности были настолько далеки от времени жизни Пророка, а подделка хадисов стала настолько распространенным явлением, что её невозможно было остановить наличием истинных хадисов. Поскольку Хадис известен среди мусульман как слова Пророка Мухаммада и свидетельства его деяний, вполне естественно, что он имел бы особое сентиментальное значение и притягательную силу для тех, кто является неосторожными и ничего не подозревающими верующими. Но, к сожалению, враги Ислама и псевдо-мусульмане, которые намеренно хотели ввести в заблуждение мусульманских верующих и саботировать распространение истинного Ислама, использовали эту сентиментальную значимость посредством приписывания ложных изречений или сведений Богу или Его Пророку ещё при его жизни. Свидетельств о существовании людей, которые прикладывали всяческих усилий для отвлечения внимания от основного течения Ислама и создания распрей и разделения мусульман даже при жизни Пророка, представлены в самом Коране в следующих стихах:
      "Те, которые построили мечеть для нанесения вреда, поддержания неверия, внесения раскола в ряды мусульман и создания заставы для тех, кто издавна сражается против Аллаха и Его Посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Аллах свидетельствует, что они являются лжецами. Никогда не совершай в ней намаз. Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся [Покаяние (9): 106-107]."
      К тому же, как можно быть настолько уверенным в том, что цепочка рассказчиков посредством устной передачи с успехом дословно передала одно и то же сообщение от поколения к поколению, когда даже в одном и том же поколении, или скажем, в одном и том же году, или месяце, или в один и тот же день люди часто не могут точно воспроизвести сказанное?

  21. (02.08.2012 12:10) #
    1

    Ну и вообще, труд в Исламе, заработок, активная жизненная позиция - ибада. Мы же не христиане, чтоб считать важным только молитвы и посты, а остальное - нечистым. Давайте Ислам изучать таким, какой он есть. а не таким. какой нам хочется, чтобы он был. И Пророк )мир ему), и сахабы - все работали. А те, кто говорят, что, мол, труд и профессионализм - это не наше, кафирское, а наше дело - молится, по-моему, лишь прикрывают свое желание ничего не делать и сидеть у других на шее.

    • (02.08.2012 12:31) #
      5

      А ты встречал таких,которые говорят,что не нужно трудиться,т.к.это кафирское?Я нет.

      • (02.08.2012 13:38) #
        3

        Ассаламу Алейкум, Абдуллах! Есть хадис о том, что нельзя подавать милостыню тому, кто не работает, а лишь поклоняется. Здесь я с вами, как и во многом другом, полностью согласен.

  22. (02.08.2012 12:34) #
    2

    Ted,ответь на один вопрос,пророк(мир ему и благословение)жил по-Корану или по каким-то другим правилам?

    • (02.08.2012 13:27) #
      -4

      Да, конечно, посланник Аллаха жил по Корану, ниспосланному для подтверждения истинности прежних Писаний.
      "И Мы низвели тебе писание с истиной для подтверждения истинности того, что ниспослано до него из писания, и для охранения его. Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе. Всякому из вас Мы устроили дорогу и путь. А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но… чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Аллаху – возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!" 5:48

      • (02.08.2012 13:39) #
        2

        Вы читаете в оригинале?

        • (02.08.2012 13:54) #
          -4

          Лучше уж читать в преводе, чем не читать вообще. А заучивать наизусть арабский текст или читать без понимания смысла считаю глупостью. И не надо пожайлуста мне здесь устраивать экскурс в лингвистические особенности арабского языка. Спасибо.

          • (02.08.2012 14:41) #
            2

            Странная у вас раекция на простой вопрос... Всего вам хорошего.

  23. (02.08.2012 15:29) #
    0

    Ассалуму алейкум! То, что могут исковеркать, исказить сказанное это точно. Так например слышал как в народе говорят( В Чечне):" Далла боху( т.е Аллах говорит): "Ищите дюне так что как будто никогда не умрете, и ищите ахират как будто умрете сегодня." АСТАГФИРАЛЛАХ. Многие старики вместо Фатиха, говорят: "патиха"! И когда хотят кого поблагодарить говорят: " Да будет доволен тобою Аллах,Пророк Муххамад , Авляи, Устазы."

    • (03.08.2012 16:38) #
      0

      АстагъфируЛлаh, ужас-то какой!((

    • (28.08.2012 22:03) #
      0

      Ва Алейкум Ас Салам. Насчет "Патиха" хотел бы сделать пояснение: данное произношение у чеченцев связано с тем, что в чеченском языке до недавнего времени отсутствовал звук "Ф" (подобно тому, как в японском отсутствует "Л"), ввиду чего вместо него использовался звук "П". Например, "Петимат" вместо "Фатима", "Пойзал" вместо "Файсал", "Исрапил" вместо "Исрапил" и т.д.

      • (28.08.2012 22:05) #
        0

        Последнее - конечно же - "Исрафил".
        Прошу прощения за опечатку.

  24. (02.08.2012 15:35) #
    0

    Скажите кто знает- можно ли мусульманину носить вещи из каракуля?!

  25. (02.08.2012 15:43) #
    1

    Т.е.,не знаю чей перевод ты читаешь, людям которые перевели ты всецело доверяешь,но тем людям которые были известны богобоязненностью нет?Что за вера у тебя?
    Если какие-то вещи ты не можешь осознать не означает,что и другие не могут.
    Давай пример из Сунны,где она противоречит Корану,как доказательство того,что она ошибочна.

    П.С.:Думаю ты не мусульманин изначально,а не по заблуждению в каких-то вещах,который пытается доказать,что и в Коране нет логики.
    А по сути,тот который не признает хадисы,Сунну,не является мусульманином и это ижма.

    • (02.08.2012 15:46) #
      0

      Ассаламу алейкум! Абдулла прояви Сабр!

      • (02.08.2012 16:30) #
        0

        Ва алейкум салам.
        Что-то он никак не угомонится,видимо цель показать мусульманам их "ошибки".

    • (02.08.2012 17:20) #
      2

      Дорогие братья мусульмане! Давайте не будем заниматься мракобесием, такфиром и найдем золотую середину. Все хорошо в меру. Сунна должна быть сунной в ее части амаль, ее положения не должны претендовать по степени обязательности и запретности с положениями Корана. Нравственность, почерпнутая из хадисов, знание истории из Сиры, традиционные положения не противоречащие Корану, но дополняющие его в добровольном плане, - все это прекрасно.
      Но надо уметь быть самокритичными и признать, что Сунна не является Богооткровением, равным Корану. Это просто слова, поступки и невысказанные одобрения пророка Мухаммада, как смертного человека, но не как передатчика Откровения, ибо Откровение, как мы видим из ЯСНЫХ аятов Корана, это исключительно сам Коран. В противном случае уже нет никакого отличия между Мухаммадом и каноническим христианским богочеловеком Иисусом Христом, и где тогда спрашивается принципы таухида?

      • (02.08.2012 17:21) #
        -1

        Комментарий удален модератором.

  26. (02.08.2012 16:05) #
    3

    Ассалам уалейкум, братья мусульмане! Да воздаст Аллах награду всем постившимся!
    Привожу лекцию на тему "Место Сунны в Исламе" Шейха Аль-Альбани:

    Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

    ОТ АВТОРА.
    Хвала Аллаху, благословение и мир посланнику Аллаха, его семье, его сподвижникам
    и его
    приверженцам.
    С этой лекцией я приехал в город Доха, столицу Катара, в священный месяц Рамадан
    1392 г.
    Хиджры. Некоторые мои друзья предложили мне опубликовать мою лекцию, учитывая
    потребность
    мусульман в работе такого рода. В ответ на их просьбу я напечатал ее с их
    помощью для всеобщего
    распространения. Я молюсь Аллаху, Могущественному, Прославленному, чтобы Он дал
    мне писать для
    тех, кто соблюдает Исламский закон, и наградил бы меня за это. Поистине, Он
    Самый Великодушный,
    отвечая на мою просьбу и молитву.

    Дамаск, 22 Мухаррам-аль-Харам, 1394 г. Х.
    Мухаммад Н.-Д. Аль-Албани.

    МЕСТО СУННЫ В ИСЛАМЕ
    ЗАЯВЛЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ОНА НЕ МОЖЕТ ОБОЙТИСЬ БЕЗ КОРАНА.

    Вся хвала Аллаху, мы восхваляем Его, ищем Его помощи и Его прощения. Мы ищем
    убежища у
    Аллаха от зла в наших душах, и зла в наших поступках. Тех, кого ведет Аллах,
    никто не сможет сбить с
    пути, а те, кто неверно направлен, не могут вестись им. Я свидетельствую, что
    нет божества кроме Аллаха,
    и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник, да благословит его Аллах
    и приветствует.



    "О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему и не умирайте
    иначе, как
    будучи мусульманами". (Семейство Имрана, аят 102).

    "О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил
    из нее пару ей,
    а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг
    друга упрашиваете,
    и родственных связей. Поистине, Аллах - над вами надсмотрщик!" (Женщины, аят 1).

    "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово прямое. Он устроит вам
    ваши дела и
    простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот получит
    великую прибыль".
    (Сонмы, аяты 70-71).

    РЕЧЬ АЛЛАХА - КОРАН, И ЕГО ЛУЧЩЕЕ ТОЛКОВАНИЕ - СУННА ПРОРОКА,
    да благословит его Аллах и приветствует.

    Всякое нововведение в религии является ересью, всякая ересь отклонение, и каждое
    отклонение
    приводит к адскому огню.
    Я не думаю, что я буду в состоянии предложить что-то новое этому высокому
    собранию, в
    особенности, когда современные ученные и профессора обладают теперь такими
    знаниями, которыми не
    обладали прежде. Но я буду рад, если мои знания послужат вам напоминанием, как
    сказано в Коране:
    "Напоминай, ведь напоминание помогает верующим" (Рассеивающие, аят 55).
    Я не думаю, что моя лекция в этот священный месяц Рамадан, месяц больших
    возможностей,
    является лишь описанием некоторых заслуг, правил и их применения, которые
    обычно, так сказать,
    затрагивают проповедники и руководители, и доводят их до слушателей, желая для
    них добра и
    благословения: но я хочу чтобы моя лекция была бы исследованием общей природы,
    поистине, это один из
    корней Шариата. Эта моя лекция - об утверждении Сунны в Исламском Законе, об ее
    огромной роли для
    толкования Корана.
    Вы все знаете, что Аллах благословенный и Могущественный, выбрал Мухаммада, дб,
    своим
    последним посланником и поручил ему довести до людей свое последнее послание.
    Коран был открыт
    Пророку, дб, и повелевал ему повиноваться всему, что Аллах приказывал ему
    делать. Для того, чтобы
    разъяснить свое послание людям, Аллах говорит:
    "... И послали Мы тебе упоминание, чтобы ты разъяснил людям, что им ниспослано,
    - может быть,
    они подумают!" (Пчелы, аят 44.)
    Я думаю что заявление упомянутое в этом аяте содержит два приказа.

    ПЕРВЫЙ: заявление слова и его расположение. Оно является сообщением Корана, и
    его
    доступность и его доходчивость для человечества совпадает с тем, как Аллах,
    Благословенный,
    Всемогущий открыл сердцу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, цель
    своего высказывания:
    "О посланник! Передай, что низведено тебе от твоего Господа" (Трапеза, аят 67.)
    Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила, сказав:
    "Кто бы ни говорил, что Мухаммад скрыл что-то, что ему было приказано передать,
    это является
    большой клеветой против Аллаха".
    Затем она прочитала вышеупомянутый аят. (Рассказал Бухари и Муслим.)
    В соответствии с высказыванием Муслима:
    "Если Посланник Аллаха скрывал что-то, что ему было приказано передать, он
    скрывал
    высказывание Всемогущего:
    "И вот ты говорил тому, кого облагодельствовал Аллах и кого ты
    облагодетельствовал: "Удержи
    при себе свою жену и побойся Аллаха!" И ты скрывал в своей душе то, что
    обнаружил Аллах, и боялся
    людей, а между тем Аллаха следует больше бояться чем людей". (Сонмы, аят 37)
    ВТОРОЙ: Объяснение значения слова или предложения, или аята, в которых нуждается
    человек, в
    большинстве своем опирается на "исчерпывающие" аяты или "всеобщие" аяты
    "безграничных" аятов.
    Но вот появляется Сунна и поясняет предложения, и точно определяет аяты,
    именуемые
    "всеобщими", и определяет, что такое "безграничные" аяты, опираясь при этом на
    высказывание Пророка,
    да благословит его Аллах и приветствует, его поступки и совершенные им дела.

    НЕОБХОДИМОСТЬ СУННЫ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ КОРАНА И РАССУЖДЕНИЯ ОБ ЭТОМ
    Аллах в Коране говорит:
    "Вору и воровке отсекайте руки" (Трапеза, аят 38)
    Это подходящий пример, что б показать как Сунна толкут этот аят. Вор в нем
    уподобляется руке.
    Устная традиция объясняет первого из них и ограничивается им, вором, который
    ворует какую-то –
    ценность на четверть динара, что соответствует высказыванию Пророка, да
    благословит его аллах и
    приветствует, который сказал:
    "Нельзя отрубать от руки, если ворованная вещь не стоит четверть динара или
    более". (Приводится
    у аль-Бухари и Муслима)
    Напротив, другие искали объяснение в поведении Пророка, да благословит его Аллах
    и
    приветствует, или в поведении его сподвижников и подчиненных. Они привыкли
    отрубать руку вора от
    запястья, как сказано в хадисе. Устная традиция называет руку, упомянутую в
    аяте, "тайаммум"
    "…. мойте ваши лица и руки" (Трапеза, аят 6)
    как ладонь руки, это же установлено в хадисе "тайаммум" – вытер лицо и руки".
    (Записано двумя шейхами и Ахмадом, и другими из традиционных записей Аммар бин
    Ясира (да
    будет доволен им Аллах).
    Вот другие аяты, которые не могут быть понятны, кроме как через Сунну:
    1. Аллах говорит:
    "Те которые уверовали и не облекли своей веры в несправедливость, для них –
    безопасность, и они
    на верной дороге" (Скот, аят 82)
    Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поняли слово
    "несправедливость" в его общем значении, имея в виду, что каждый совершает
    ошибки, даже если они
    незначительны. –В этом смысле аят был воспринят ими как сомнительный и они
    спросили:
    "О посланник Аллаха, разве у кого-то у нас вера не покрыта мраком?"
    Он сказал:
    "Слово "несправедливость" не совсем то. Оно касается лишь многобожия. Разве вы
    не слышали что
    сказал Лукман: "… Многобожие – великая несправедливость" (Лукман, аят 13)
    (Достоверный хадис)
    2. Аллах говорит:
    "А когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, что б вы сокращали
    Намаз, если боитесь,
    что вас подвергнуть испытанию" (Женщины, аят 101)
    Из этого аята видно, что страх заранее необходим при сокращении Намаза.
    некоторые
    сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили его:
    "Почему мы сокращая время своих Намазов и чувствуем себя в безопасности?" Он
    сказал: "Это
    Милосердие Аллаха, так примите его". (Приводится у Муслима)
    3. Аллах говорит:
    "Запрещена вам мертвечина и кровь" (Трапеза, аят 3)
    При объяснении этого аята необходимо учитыват, что труп саранчи, рыбы,
    окровавленные печень и
    селезенка считаются законными. Так, Пророк, да благословит его Аллах и
    приветствует, сказал:
    "Он сделал две смертельные вещи, и кровь законна: саранчи и рыбы, печени и
    селезенки".
    (Байхаки и другие сделали эту запись как марфусский тип хадиса, такой же, как
    маукуфский тип.
    Иснад маукуфа подлинный, и он также хорош, как марфусская традиция, так как он
    не установлен в форме
    райя. Решение основано на единственно индивидуальном суждении, но не на Коране и
    Сунне).
    4. Аллах говорит:
    "Скажи: В том, что открыто мне, я не нахожу запрещенным для питающегося то, чем
    он питается,
    только если это будет мертвечина, или пролитая кровь, или мясо свиньи, потому
    что это – скверна, или
    нечистое, которое заколото с призыванием не к Аллаху …." (Скот, аят 145)
    Сунна запрещает множество вещей, не упомянутых в приведенном выше аяте. например
    мы
    находим такое высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
    "Все хищные звери с клыками и всякая птица с когтями запрещаются для
    потребления".
    Есть и другие запреты на животных. Пророк, да благословит его Аллах и
    приветствует, сказал:
    "Аллах и Его посланник запретили потребление прирученных ослов"" (Приводится у
    аль-Бухари и
    Муслима)
    5. Аллах говорит:
    "Скажи: "Кто запретил украшения Аллаха, которые Он низвел для Своих рабов из
    удела?"
    (Преграды, аят 32)
    Сунна также запрещает некоторые украшения, как это очевидно из слов Пророка, да
    благословит
    его Аллах и приветствует, который встретив некоторых своих сподвижников в
    шелковом одеянии и с
    золотыми украшениями на руках сказал:
    "Это запрещено мусульманину, но законно мусульманке"
    Хадисов в этой интерпретации множество и они общеизвестны в обеих подлинных
    коллекциях
    хадисов, кроме этого есть множество других примеров, известных ученным, и
    имеющих отношение к
    хадисам и исламской юриспруденции.
    Из вышесказанного, о мои братья мусульмане, вы можете понять важность Сунны в
    Шариате. Как
    только мы вновь обращаем наше внимание на примеры, упомянутые в Сунне, но не
    приведенные здесь, мы
    осознаем, что путь к правильному пониманию Корана будет не верным, если нет
    связи с интерпретациями
    Сунны.
    В первом примере, сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
    поняли слово
    "несправедливость" в его общем значении, несмотря на тот факт, что они, да будет
    доволен ими Аллах, как
    сказано Ибн Масудом: "Лучшие представители этого общества, наиболее
    благочестивые, с глубокими
    знаниями, менее всех лицемерные – но даже они ошиблись в своем понимании этого".
    Но это не относится
    к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который предостерег их от их
    ошибочных
    представлений и указал им верный путь, объяснив правильное значение слова
    "несправедливость" через
    высказывание Лукмана. Мы тоже следовали за их ошибочным мнением, но Аллах
    Благословенный и
    Великий спас нас от этих ошибочных представлений благосклонностью Пророка, да
    благословит его
    Аллах и приветствует, и его сунной.
    Во втором примере, если бы не хадис, упомянутый выше, мы пребывали бы в
    сомнении, по крайней
    мере в отношении сокращения Намаза в течение путешествия, пока сподвижники
    Пророка, да благословит
    его Аллах и приветствует, сами не увидели его сокращающим Намазы, когда это
    приводило к
    безопасности и спокойствию.
    В третьем примере, если бы не хадис, мы запретили бы себе употребление весьма
    полезных
    продуктов, которое было для нас законным: саранчи, рыбы, печени и селезенки.
    В четвертом примере, если бы не хадисы, некоторые из которых мы упомянули, мы
    посчитали бы
    законным потребление того, что Аллах запретил словами Пророка, да благословит
    его Аллах и
    приветствует, например употребление мяса животных и птиц, имеющих когти.
    И, таким образом, в пятом примере, если бы не хадисы, обращающие внимание на
    этот вопрос, мы
    посчитали бы законным ношение мужчинами золота и щелка, т.е. того, что запретил
    Аллах словами
    Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
    В связи со всем этим некоторые терпимые говорят, что Сунна объявляется
    приговором Корана.

    ЗАБЛУЖДЕНИЕ ТЕХ, КТО УДОВЛЕТВОРЕН ТОЛЬКО КОРАНОМ, ИСКЛЮЧАЯ СУННУ
    Данное заблуждение – повод к огорчению, так как в соответствии с толкованием,
    найденным в
    работах некоторых комментаторов Корана и современных авторов, оно позволяет
    делать то, что запрещено
    в последних двух примерах (т.е. употребление мяса хищных животных и ношение
    золота и шелка, отсылая
    их толкование только к Корану).
    Сегодня существует секта, называемые "Коранисты", которая комментирует Коран в
    соответствии
    со своими причудами и фантазиями, без поиска объяснений подлинной Сунны. Они
    принимают решения и
    следуют только той Сунне, которая соответствует их желаниям, остальное они
    отбрасывают.
    Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Ни одному из вас,
    лежащих на его ложе,
    не предписывалось приходить к нему по делу, которое я приказывал делать или не
    делать".
    Он говорит: "Я не знаю что находится в Книге Аллаха, мы следуем". (Приводится у
    ат-Тирмизи)
    В соответствии с другим сообщением: "То что находится в книге Аллаха как
    запрещенное мы
    объявляем запрещенным. Поистине, я дал Коран и с ним его примеры". И в
    соответствии с другим
    сообщением: "То, что запретил посланник Аллаха, запретил Аллах".
    Поводом к огорчению является также то, что один прославленный ученный написал
    книгу о
    Шариате и его догмах, и в ее предисловии он говорит, что написал ее, ссылаясь
    только на Коран.
    Сунна дает позитивное доказательство того, что божественный закон Ислама –
    Шариат – не просто
    Коран. Если кто-то владеет хорошо одним источником для ссылок, исключая другой,
    он не владеет ни
    одним из них, так как они дополняют друг друга. Коран говорит: "Но нет – клянусь
    твоим Господом! – не
    уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними. Потом
    не найдут они в самих
    себе затруднения о том, что ты решил подчинится полностью". (Женщины, аят 65)
    Затем Аллах говорит: "Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил
    Аллах и Его
    посланник дело, выбора в их деле. А кто не слушается Аллаха и Его посланника,
    тот попал в явное
    заблуждение". (Сонмы, аят 36)
    Кроме того Аллах говорит: "И что даровал вам Посланник, то берите, а что он вам
    запретил, от того
    удержитесь …" (Собрание, аят 7)
    В связи с последним аятом я был удивлен тем, как подтвердил это Ибн Масуд, да
    будет доволен им
    Аллах. К нему пришла женщина и сказала ему: "Вы тот, кто говорит: "Может быть
    Аллах наложит
    проклятие на "ан-Намисат" и "аль-мотанамисат" и тех, кто делает это как они". Он
    сказал: "Да". Она
    сказала: "Я прочла Книгу Аллаха от начала до конца. Я не нашла того, что вы
    говорите". Он сказал ей:
    "Если ты читала ее, ты нашла бы это. Что же касается твоего чтения, что
    Посланник, да благословит его
    Аллах и приветствует, даровал тебе, то бери, а что он тебе запретил, от того
    удержись". Она сказала:
    "Конечно". Он сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха говорит: "Может быть,
    Аллах наложит
    проклятие на "ан-Намисат".
    (Приводится у аль-Бухари и Муслима)

    НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ФИЛОЛОГИИ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ КОРАНА
    Из вышесказанного ясно, что любому человеку, даже хорошо владеющему арабским
    языком и
    знающему историю арабских стран, невозможно понять Коран без помощи Сунны
    Пророка, да
    благословит его Аллах и приветствует, его высказываний и поступков.
    Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хорошо знали
    арабский язык, на
    котором был ниспослан Коран, пока этот язык не был испорчен диалектами с их
    грамматическими
    ошибками. И тем не менее, они ошиблись в понимании вышеприведенных аятов,
    полагаясь только на
    ихний язык.
    Это доказывает, что человек хорошо, знающий Сунну, лучше понимает Коран и
    выведения правил
    из него, чем тот, кто игнорирует ее. Как может она являться источником для того,
    кто не считается с ней и
    не ссылается на нее? По этой причине она является частью тех правил,
    установленных среди ученных, что
    Коран может быть истолкован самим Кораном так же хорошо, как Сунной, чем
    высказываниями
    сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
    Не вызывает сомнения то, что курс схоластических богословов (ахлу-ль-калам)
    становится явным,
    как древний, так и современный, и их оппозиция к предкам в своих доктринах не
    говорят о своих законах.
    Они далеки от Сунны и знаний о ней и полагаются лишь на свою интуицию и желание
    выбрать те места из
    аятов, которые им наиболее понятны.
    Вот то лучшее, что было записано в толковании Тахавитской доктрины:
    "Когда кто-то не очень осведомлен в Коране и Сунне, что он может сказать об
    основах религии? Он
    только принимает чье-либо утверждение. Если он говорит, что он берет это из
    Книги Аллаха, он не
    учитывает комментарии Корана на основе пророческих традиций, и проходит мимо
    них, не учитывает то,
    что повествовали сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и
    последующие
    поколения, то, что передано властью, которую избрали критики. Они не передали
    систему и
    упорядоченность Корана, но передали его поэтическое выражение и значение. Они не
    учили Коран как
    дети, но учили его со значением. Тот, кто не идет по их стопам, говорит о его
    собственном согласии.
    Тот, кто думает, что это есть религия Аллаха и не изучает Книгу Аллаха, тот
    грешен, даже если он
    прав.
    Тот, кто изучает Книгу Аллаха и Сунну, тот награжден, даже если он идет
    неправильно, но если он
    прав в своем мнении, его награда удвоится".
    "Что обязательно, так это подчинение Посланнику, да благословит его Аллах и
    приветствует,
    выполнение его высказываний с удовлетворением и верой, без противоречия им с
    фальшивыми идеями
    назваными "маагул", несущими сомнение и недовольство, или предлагающими мнение
    людей и мусор их
    интеллекта. Мы объединяемся с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует,
    в приговоре,
    подчинении, послушании и согласии, так как мы имеем согласие с Аллахом, хвала
    Ему, Всевышнему,
    через поклоняющихся Ему через покорность, смирение, покаяние и доверие".
    Короче говоря, мусульмане обязаны соблюдать все, что предписано в Коране и
    Сунне, не делая
    различия между ними, поскольку обязанности содержатся как в Коране так и в
    Сунне, и законы Шариата
    опираются только на Коран и Сунну Пророка, да благословит его Аллах и
    приветствует.
    Все это гарантия того, что законы Шариата не уклоняются вправо или влево, и что
    они не вернут
    нас обратно в грех многобожия. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
    ясно сказал:
    "Я оставлю после себя две вещи. Ты никогда не заблудишься, если будешь крепко
    держаться за
    них: Книгу Аллаха и мою Сунну""
    Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, содержит в себе
    Исламский Закон, она
    подтверждена научными исследованиями многих исламских ученных в области хадисов
    и биографических
    преданий повествователей.
    Но не надо путать все это с тем, что найдено в различных толкованиях Корана и в
    исламской
    юриспруденции, а также в различных произведениях, полных запугивания, советов и
    предостережений.
    В них содержатся слабые, поддельные и выдуманные хадисы, которые Ислам прощает
    как историю
    "Харут и Марут" и историю "гараник". У меня есть доказательства, которые делают
    эти хадисы
    бесполезными, и они опубликованы в двух книгах, именуемых "Цепь слабых и
    выдуманных хадисов и их
    дурное влияние на общество". Число выдуманных хадисов превышает сейчас 5 тысяч.
    Эти хадисы
    необходимы некоторым ученым, особенно тем, кто распространяет свои собственные
    взгляды на
    исламскую юриспруденцию среди мусульман, для того что бы они не осмелились
    спорить с хадисом, пока
    тот не будет подтвержден. Их книги по юриспруденции переполнены примерами
    традиций, которые не
    подтверждены и не имеют каких-либо основ, так как настоящие традиции хорошо
    известны ученным.
    Я начал важный проект, и думаю, что его будут использовать те, кто занимается
    юриспруденцией,
    который я назвал: "Слабые и выдуманные хадисы в главных книгах по
    юриспруденции".
    Я сожалею, что не получил благоприятную возможность завершить свой проект из-за
    того, что
    одна из Кувейтских журналов, обещавший опубликовать его, не сделала этого.
    Но не смотря на то, что я упустил эту возможность, я надеюсь, что смогу
    воспользоваться другим
    случаем по воле Аллаха, чтобы предложить моим собратьям, занимающимся
    юриспруденцией,
    определенный учебный курс, помогая им облегчит их работу над изучением различных
    категорий хадисов
    со ссылкой на различные источники, книги о хадисах, с объяснением их
    особенностей, природы,
    характера.
    Да поможет мне в этом Всевыщный Аллах.

    СЛАБОСТЬ ХАДИСА "МУАДХ" И ЕГО НЕОДОБРЕНИЕ.
    Прежде чем я закончу свой разговор, хотел бы сосредоточить внимание собратьев на
    хорошо
    известном хадисе. Он исключен из книг по юриспруденции из-за своей слабости, что
    касается его цепочки
    передатчиков и его противоречивости с тем, что мы обсуждали до этого, принимая
    во внимание
    незаконность дискриминации Сунны по отношению к Корану и необходимость принятия
    их обоих.
    Этот хадис Муадха Би Джабаля, да будет доволен им Аллах, о том что Пророк, да
    благословит его
    Аллах и приветствует, сказал ему, когда отправил его в Йемен:
    "Какой источник ты выберешь? Муадх сказал: "Книгу Аллаха". Пророк, да
    благословит его Аллах
    и приветствует, спросил затем: "А если ты там не найдешь ответа?" Он сказал: "
    попытаюсь сформировать
    собственное мнение." Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
    "Хвала Аллаху, который
    делает успешной попытку посланца посланника Аллаха к тому, к чему склонен
    Пророк".
    Что касается слабости его повествования, то это не препятствует для его
    объяснения сейчас. Но я
    это уже сделал в вышеупомянутой цепочке.
    Этого сейчас достаточно для того, чтобы упомянуть, что глава верующих в хадисе
    "имама аль-
    Бухари", да пощадит его Аллах, говорит о том, что хадис не признан. Исходя из
    этого я позволил начать
    объяснение указанного мной конфликта.
    Традиция Муазза дает правителю метод 3-х стадий, который не позволяет искать
    какие-либо
    правила в отношении личного мнения, исключая то, что после Сунны он не находит
    их в Коране. В
    отношении личного мнения, это истинный метод для всех ученных, поэтому они
    говорят: "Там где
    традиции связывает поступки и высказывания Пророка, да благословит его Аллах и
    приветствует, личное
    мнение – пустота". Но по отношению к Сунне, это не правда, потому что Сунна
    комментирует Коран и
    проясняет его доктрины. Личное мнение тем существеннее для поиска правил в
    Сунне, чем если он
    придумывает их, найдя в Коране.
    Сунна без Корана, в некотором смысле, как личное мнение с Сунной. Не,
    определенно нет. Оно
    скорее необходимо для того, что бы Коран и Сунна существовали как единый
    источник без
    дискриминации –между ними. Это указанно в высказывании Пророка, да благословит
    его Аллах и
    приветствует:
    "Поистине я пришел с Кораном и его подобием. Он также сказал: "Они никогда не
    разлучатся, до
    тех пор, пока они не придут к чаще".
    Компиляция, отмеченная между ними, не верна, поскольку их разделение невозможно,
    как мы это
    уже объяснили.
    Вот все, что я хотел довести до вашего сведения. Если я прав, то это благодаря
    Аллаху, если
    ошибаюсь, то только по вине самого себя. Я прошу Аллаха Всемогущего защитить нас
    от грехов и от всего
    неугодного Ему. Я завершаю свое восхваление хвалой Аллаху, Господу всех миров,
    Милостивому и
    Милосердному.

  27. (02.08.2012 16:07) #
    1

    Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

    ОТ АВТОРА.
    Хвала Аллаху, благословение и мир посланнику Аллаха, его семье, его сподвижникам
    и его
    приверженцам.
    С этой лекцией я приехал в город Доха, столицу Катара, в священный месяц Рамадан
    1392 г.
    Хиджры. Некоторые мои друзья предложили мне опубликовать мою лекцию, учитывая
    потребность
    мусульман в работе такого рода. В ответ на их просьбу я напечатал ее с их
    помощью для всеобщего
    распространения. Я молюсь Аллаху, Могущественному, Прославленному, чтобы Он дал
    мне писать для
    тех, кто соблюдает Исламский закон, и наградил бы меня за это. Поистине, Он
    Самый Великодушный,
    отвечая на мою просьбу и молитву.

    Дамаск, 22 Мухаррам-аль-Харам, 1394 г. Х.
    Мухаммад Н.-Д. Аль-Албани.

    МЕСТО СУННЫ В ИСЛАМЕ
    ЗАЯВЛЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ОНА НЕ МОЖЕТ ОБОЙТИСЬ БЕЗ КОРАНА.

    Вся хвала Аллаху, мы восхваляем Его, ищем Его помощи и Его прощения. Мы ищем
    убежища у
    Аллаха от зла в наших душах, и зла в наших поступках. Тех, кого ведет Аллах,
    никто не сможет сбить с
    пути, а те, кто неверно направлен, не могут вестись им. Я свидетельствую, что
    нет божества кроме Аллаха,
    и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник, да благословит его Аллах
    и приветствует.



    "О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему и не умирайте
    иначе, как
    будучи мусульманами". (Семейство Имрана, аят 102).

    "О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил
    из нее пару ей,
    а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг
    друга упрашиваете,
    и родственных связей. Поистине, Аллах - над вами надсмотрщик!" (Женщины, аят 1).

    "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово прямое. Он устроит вам
    ваши дела и
    простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот получит
    великую прибыль".
    (Сонмы, аяты 70-71).

    РЕЧЬ АЛЛАХА - КОРАН, И ЕГО ЛУЧЩЕЕ ТОЛКОВАНИЕ - СУННА ПРОРОКА,
    да благословит его Аллах и приветствует.

    Всякое нововведение в религии является ересью, всякая ересь отклонение, и каждое
    отклонение
    приводит к адскому огню.
    Я не думаю, что я буду в состоянии предложить что-то новое этому высокому
    собранию, в
    особенности, когда современные ученные и профессора обладают теперь такими
    знаниями, которыми не
    обладали прежде. Но я буду рад, если мои знания послужат вам напоминанием, как
    сказано в Коране:
    "Напоминай, ведь напоминание помогает верующим" (Рассеивающие, аят 55).
    Я не думаю, что моя лекция в этот священный месяц Рамадан, месяц больших
    возможностей,
    является лишь описанием некоторых заслуг, правил и их применения, которые
    обычно, так сказать,
    затрагивают проповедники и руководители, и доводят их до слушателей, желая для
    них добра и
    благословения: но я хочу чтобы моя лекция была бы исследованием общей природы,
    поистине, это один из
    корней Шариата. Эта моя лекция - об утверждении Сунны в Исламском Законе, об ее
    огромной роли для
    толкования Корана.
    Вы все знаете, что Аллах благословенный и Могущественный, выбрал Мухаммада, дб,
    своим
    последним посланником и поручил ему довести до людей свое последнее послание.
    Коран был открыт
    Пророку, дб, и повелевал ему повиноваться всему, что Аллах приказывал ему
    делать. Для того, чтобы
    разъяснить свое послание людям, Аллах говорит:
    "... И послали Мы тебе упоминание, чтобы ты разъяснил людям, что им ниспослано,
    - может быть,
    они подумают!" (Пчелы, аят 44.)
    Я думаю что заявление упомянутое в этом аяте содержит два приказа.

    ПЕРВЫЙ: заявление слова и его расположение. Оно является сообщением Корана, и
    его
    доступность и его доходчивость для человечества совпадает с тем, как Аллах,
    Благословенный,
    Всемогущий открыл сердцу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, цель
    своего высказывания:
    "О посланник! Передай, что низведено тебе от твоего Господа" (Трапеза, аят 67.)
    Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила, сказав:
    "Кто бы ни говорил, что Мухаммад скрыл что-то, что ему было приказано передать,
    это является
    большой клеветой против Аллаха".
    Затем она прочитала вышеупомянутый аят. (Рассказал Бухари и Муслим.)
    В соответствии с высказыванием Муслима:
    "Если Посланник Аллаха скрывал что-то, что ему было приказано передать, он
    скрывал
    высказывание Всемогущего:
    "И вот ты говорил тому, кого облагодельствовал Аллах и кого ты
    облагодетельствовал: "Удержи
    при себе свою жену и побойся Аллаха!" И ты скрывал в своей душе то, что
    обнаружил Аллах, и боялся
    людей, а между тем Аллаха следует больше бояться чем людей". (Сонмы, аят 37)
    ВТОРОЙ: Объяснение значения слова или предложения, или аята, в которых нуждается
    человек, в
    большинстве своем опирается на "исчерпывающие" аяты или "всеобщие" аяты
    "безграничных" аятов.
    Но вот появляется Сунна и поясняет предложения, и точно определяет аяты,
    именуемые
    "всеобщими", и определяет, что такое "безграничные" аяты, опираясь при этом на
    высказывание Пророка,
    да благословит его Аллах и приветствует, его поступки и совершенные им дела.

    НЕОБХОДИМОСТЬ СУННЫ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ КОРАНА И РАССУЖДЕНИЯ ОБ ЭТОМ
    Аллах в Коране говорит:
    "Вору и воровке отсекайте руки" (Трапеза, аят 38)
    Это подходящий пример, что б показать как Сунна толкут этот аят. Вор в нем
    уподобляется руке.
    Устная традиция объясняет первого из них и ограничивается им, вором, который
    ворует какую-то –
    ценность на четверть динара, что соответствует высказыванию Пророка, да
    благословит его аллах и
    приветствует, который сказал:
    "Нельзя отрубать от руки, если ворованная вещь не стоит четверть динара или
    более". (Приводится
    у аль-Бухари и Муслима)
    Напротив, другие искали объяснение в поведении Пророка, да благословит его Аллах
    и
    приветствует, или в поведении его сподвижников и подчиненных. Они привыкли
    отрубать руку вора от
    запястья, как сказано в хадисе. Устная традиция называет руку, упомянутую в
    аяте, "тайаммум"
    "…. мойте ваши лица и руки" (Трапеза, аят 6)
    как ладонь руки, это же установлено в хадисе "тайаммум" – вытер лицо и руки".
    (Записано двумя шейхами и Ахмадом, и другими из традиционных записей Аммар бин
    Ясира (да
    будет доволен им Аллах).
    Вот другие аяты, которые не могут быть понятны, кроме как через Сунну:
    1. Аллах говорит:
    "Те которые уверовали и не облекли своей веры в несправедливость, для них –
    безопасность, и они
    на верной дороге" (Скот, аят 82)
    Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поняли слово
    "несправедливость" в его общем значении, имея в виду, что каждый совершает
    ошибки, даже если они
    незначительны. –В этом смысле аят был воспринят ими как сомнительный и они
    спросили:
    "О посланник Аллаха, разве у кого-то у нас вера не покрыта мраком?"
    Он сказал:
    "Слово "несправедливость" не совсем то. Оно касается лишь многобожия. Разве вы
    не слышали что
    сказал Лукман: "… Многобожие – великая несправедливость" (Лукман, аят 13)
    (Достоверный хадис)
    2. Аллах говорит:
    "А когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, что б вы сокращали
    Намаз, если боитесь,
    что вас подвергнуть испытанию" (Женщины, аят 101)
    Из этого аята видно, что страх заранее необходим при сокращении Намаза.
    некоторые
    сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили его:
    "Почему мы сокращая время своих Намазов и чувствуем себя в безопасности?" Он
    сказал: "Это
    Милосердие Аллаха, так примите его". (Приводится у Муслима)
    3. Аллах говорит:
    "Запрещена вам мертвечина и кровь" (Трапеза, аят 3)
    При объяснении этого аята необходимо учитыват, что труп саранчи, рыбы,
    окровавленные печень и
    селезенка считаются законными. Так, Пророк, да благословит его Аллах и
    приветствует, сказал:
    "Он сделал две смертельные вещи, и кровь законна: саранчи и рыбы, печени и
    селезенки".
    (Байхаки и другие сделали эту запись как марфусский тип хадиса, такой же, как
    маукуфский тип.
    Иснад маукуфа подлинный, и он также хорош, как марфусская традиция, так как он
    не установлен в форме
    райя. Решение основано на единственно индивидуальном суждении, но не на Коране и
    Сунне).
    4. Аллах говорит:
    "Скажи: В том, что открыто мне, я не нахожу запрещенным для питающегося то, чем
    он питается,
    только если это будет мертвечина, или пролитая кровь, или мясо свиньи, потому
    что это – скверна, или
    нечистое, которое заколото с призыванием не к Аллаху …." (Скот, аят 145)
    Сунна запрещает множество вещей, не упомянутых в приведенном выше аяте. например
    мы
    находим такое высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
    "Все хищные звери с клыками и всякая птица с когтями запрещаются для
    потребления".
    Есть и другие запреты на животных. Пророк, да благословит его Аллах и
    приветствует, сказал:
    "Аллах и Его посланник запретили потребление прирученных ослов"" (Приводится у
    аль-Бухари и
    Муслима)
    5. Аллах говорит:
    "Скажи: "Кто запретил украшения Аллаха, которые Он низвел для Своих рабов из
    удела?"
    (Преграды, аят 32)
    Сунна также запрещает некоторые украшения, как это очевидно из слов Пророка, да
    благословит
    его Аллах и приветствует, который встретив некоторых своих сподвижников в
    шелковом одеянии и с
    золотыми украшениями на руках сказал:
    "Это запрещено мусульманину, но законно мусульманке"
    Хадисов в этой интерпретации множество и они общеизвестны в обеих подлинных
    коллекциях
    хадисов, кроме этого есть множество других примеров, известных ученным, и
    имеющих отношение к
    хадисам и исламской юриспруденции.
    Из вышесказанного, о мои братья мусульмане, вы можете понять важность Сунны в
    Шариате. Как
    только мы вновь обращаем наше внимание на примеры, упомянутые в Сунне, но не
    приведенные здесь, мы
    осознаем, что путь к правильному пониманию Корана будет не верным, если нет
    связи с интерпретациями
    Сунны.
    В первом примере, сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
    поняли слово
    "несправедливость" в его общем значении, несмотря на тот факт, что они, да будет
    доволен ими Аллах, как
    сказано Ибн Масудом: "Лучшие представители этого общества, наиболее
    благочестивые, с глубокими
    знаниями, менее всех лицемерные – но даже они ошиблись в своем понимании этого".
    Но это не относится
    к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который предостерег их от их
    ошибочных
    представлений и указал им верный путь, объяснив правильное значение слова
    "несправедливость" через
    высказывание Лукмана. Мы тоже следовали за их ошибочным мнением, но Аллах
    Благословенный и
    Великий спас нас от этих ошибочных представлений благосклонностью Пророка, да
    благословит его
    Аллах и приветствует, и его сунной.
    Во втором примере, если бы не хадис, упомянутый выше, мы пребывали бы в
    сомнении, по крайней
    мере в отношении сокращения Намаза в течение путешествия, пока сподвижники
    Пророка, да благословит
    его Аллах и приветствует, сами не увидели его сокращающим Намазы, когда это
    приводило к
    безопасности и спокойствию.
    В третьем примере, если бы не хадис, мы запретили бы себе употребление весьма
    полезных
    продуктов, которое было для нас законным: саранчи, рыбы, печени и селезенки.
    В четвертом примере, если бы не хадисы, некоторые из которых мы упомянули, мы
    посчитали бы
    законным потребление того, что Аллах запретил словами Пророка, да благословит
    его Аллах и
    приветствует, например употребление мяса животных и птиц, имеющих когти.
    И, таким образом, в пятом примере, если бы не хадисы, обращающие внимание на
    этот вопрос, мы
    посчитали бы законным ношение мужчинами золота и щелка, т.е. того, что запретил
    Аллах словами
    Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
    В связи со всем этим некоторые терпимые говорят, что Сунна объявляется
    приговором Корана.

    ЗАБЛУЖДЕНИЕ ТЕХ, КТО УДОВЛЕТВОРЕН ТОЛЬКО КОРАНОМ, ИСКЛЮЧАЯ СУННУ
    Данное заблуждение – повод к огорчению, так как в соответствии с толкованием,
    найденным в
    работах некоторых комментаторов Корана и современных авторов, оно позволяет
    делать то, что запрещено
    в последних двух примерах (т.е. употребление мяса хищных животных и ношение
    золота и шелка, отсылая
    их толкование только к Корану).
    Сегодня существует секта, называемые "Коранисты", которая комментирует Коран в
    соответствии
    со своими причудами и фантазиями, без поиска объяснений подлинной Сунны. Они
    принимают решения и
    следуют только той Сунне, которая соответствует их желаниям, остальное они
    отбрасывают.
    Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Ни одному из вас,
    лежащих на его ложе,
    не предписывалось приходить к нему по делу, которое я приказывал делать или не
    делать".
    Он говорит: "Я не знаю что находится в Книге Аллаха, мы следуем". (Приводится у
    ат-Тирмизи)
    В соответствии с другим сообщением: "То что находится в книге Аллаха как
    запрещенное мы
    объявляем запрещенным. Поистине, я дал Коран и с ним его примеры". И в
    соответствии с другим
    сообщением: "То, что запретил посланник Аллаха, запретил Аллах".
    Поводом к огорчению является также то, что один прославленный ученный написал
    книгу о
    Шариате и его догмах, и в ее предисловии он говорит, что написал ее, ссылаясь
    только на Коран.
    Сунна дает позитивное доказательство того, что божественный закон Ислама –
    Шариат – не просто
    Коран. Если кто-то владеет хорошо одним источником для ссылок, исключая другой,
    он не владеет ни
    одним из них, так как они дополняют друг друга. Коран говорит: "Но нет – клянусь
    твоим Господом! – не
    уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними. Потом
    не найдут они в самих
    себе затруднения о том, что ты решил подчинится полностью". (Женщины, аят 65)
    Затем Аллах говорит: "Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил
    Аллах и Его
    посланник дело, выбора в их деле. А кто не слушается Аллаха и Его посланника,
    тот попал в явное
    заблуждение". (Сонмы, аят 36)
    Кроме того Аллах говорит: "И что даровал вам Посланник, то берите, а что он вам
    запретил, от того
    удержитесь …" (Собрание, аят 7)
    В связи с последним аятом я был удивлен тем, как подтвердил это Ибн Масуд, да
    будет доволен им
    Аллах. К нему пришла женщина и сказала ему: "Вы тот, кто говорит: "Может быть
    Аллах наложит
    проклятие на "ан-Намисат" и "аль-мотанамисат" и тех, кто делает это как они". Он
    сказал: "Да". Она
    сказала: "Я прочла Книгу Аллаха от начала до конца. Я не нашла того, что вы
    говорите". Он сказал ей:
    "Если ты читала ее, ты нашла бы это. Что же касается твоего чтения, что
    Посланник, да благословит его
    Аллах и приветствует, даровал тебе, то бери, а что он тебе запретил, от того
    удержись". Она сказала:
    "Конечно". Он сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха говорит: "Может быть,
    Аллах наложит
    проклятие на "ан-Намисат".
    (Приводится у аль-Бухари и Муслима)

    НЕДОСТАТОЧНОСТЬ ФИЛОЛОГИИ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ КОРАНА
    Из вышесказанного ясно, что любому человеку, даже хорошо владеющему арабским
    языком и
    знающему историю арабских стран, невозможно понять Коран без помощи Сунны
    Пророка, да
    благословит его Аллах и приветствует, его высказываний и поступков.
    Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хорошо знали
    арабский язык, на
    котором был ниспослан Коран, пока этот язык не был испорчен диалектами с их
    грамматическими
    ошибками. И тем не менее, они ошиблись в понимании вышеприведенных аятов,
    полагаясь только на
    ихний язык.
    Это доказывает, что человек хорошо, знающий Сунну, лучше понимает Коран и
    выведения правил
    из него, чем тот, кто игнорирует ее. Как может она являться источником для того,
    кто не считается с ней и
    не ссылается на нее? По этой причине она является частью тех правил,
    установленных среди ученных, что
    Коран может быть истолкован самим Кораном так же хорошо, как Сунной, чем
    высказываниями
    сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
    Не вызывает сомнения то, что курс схоластических богословов (ахлу-ль-калам)
    становится явным,
    как древний, так и современный, и их оппозиция к предкам в своих доктринах не
    говорят о своих законах.
    Они далеки от Сунны и знаний о ней и полагаются лишь на свою интуицию и желание
    выбрать те места из
    аятов, которые им наиболее понятны.
    Вот то лучшее, что было записано в толковании Тахавитской доктрины:
    "Когда кто-то не очень осведомлен в Коране и Сунне, что он может сказать об
    основах религии? Он
    только принимает чье-либо утверждение. Если он говорит, что он берет это из
    Книги Аллаха, он не
    учитывает комментарии Корана на основе пророческих традиций, и проходит мимо
    них, не учитывает то,
    что повествовали сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и
    последующие
    поколения, то, что передано властью, которую избрали критики. Они не передали
    систему и
    упорядоченность Корана, но передали его поэтическое выражение и значение. Они не
    учили Коран как
    дети, но учили его со значением. Тот, кто не идет по их стопам, говорит о его
    собственном согласии.
    Тот, кто думает, что это есть религия Аллаха и не изучает Книгу Аллаха, тот
    грешен, даже если он
    прав.
    Тот, кто изучает Книгу Аллаха и Сунну, тот награжден, даже если он идет
    неправильно, но если он
    прав в своем мнении, его награда удвоится".
    "Что обязательно, так это подчинение Посланнику, да благословит его Аллах и
    приветствует,
    выполнение его высказываний с удовлетворением и верой, без противоречия им с
    фальшивыми идеями
    назваными "маагул", несущими сомнение и недовольство, или предлагающими мнение
    людей и мусор их
    интеллекта. Мы объединяемся с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует,
    в приговоре,
    подчинении, послушании и согласии, так как мы имеем согласие с Аллахом, хвала
    Ему, Всевышнему,
    через поклоняющихся Ему через покорность, смирение, покаяние и доверие".
    Короче говоря, мусульмане обязаны соблюдать все, что предписано в Коране и
    Сунне, не делая
    различия между ними, поскольку обязанности содержатся как в Коране так и в
    Сунне, и законы Шариата
    опираются только на Коран и Сунну Пророка, да благословит его Аллах и
    приветствует.
    Все это гарантия того, что законы Шариата не уклоняются вправо или влево, и что
    они не вернут
    нас обратно в грех многобожия. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
    ясно сказал:
    "Я оставлю после себя две вещи. Ты никогда не заблудишься, если будешь крепко
    держаться за
    них: Книгу Аллаха и мою Сунну""
    Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, содержит в себе
    Исламский Закон, она
    подтверждена научными исследованиями многих исламских ученных в области хадисов
    и биографических
    преданий повествователей.
    Но не надо путать все это с тем, что найдено в различных толкованиях Корана и в
    исламской
    юриспруденции, а также в различных произведениях, полных запугивания, советов и
    предостережений.
    В них содержатся слабые, поддельные и выдуманные хадисы, которые Ислам прощает
    как историю
    "Харут и Марут" и историю "гараник". У меня есть доказательства, которые делают
    эти хадисы
    бесполезными, и они опубликованы в двух книгах, именуемых "Цепь слабых и
    выдуманных хадисов и их
    дурное влияние на общество". Число выдуманных хадисов превышает сейчас 5 тысяч.
    Эти хадисы
    необходимы некоторым ученым, особенно тем, кто распространяет свои собственные
    взгляды на
    исламскую юриспруденцию среди мусульман, для того что бы они не осмелились
    спорить с хадисом, пока
    тот не будет подтвержден. Их книги по юриспруденции переполнены примерами
    традиций, которые не
    подтверждены и не имеют каких-либо основ, так как настоящие традиции хорошо
    известны ученным.
    Я начал важный проект, и думаю, что его будут использовать те, кто занимается
    юриспруденцией,
    который я назвал: "Слабые и выдуманные хадисы в главных книгах по
    юриспруденции".
    Я сожалею, что не получил благоприятную возможность завершить свой проект из-за
    того, что
    одна из Кувейтских журналов, обещавший опубликовать его, не сделала этого.
    Но не смотря на то, что я упустил эту возможность, я надеюсь, что смогу
    воспользоваться другим
    случаем по воле Аллаха, чтобы предложить моим собратьям, занимающимся
    юриспруденцией,
    определенный учебный курс, помогая им облегчит их работу над изучением различных
    категорий хадисов
    со ссылкой на различные источники, книги о хадисах, с объяснением их
    особенностей, природы,
    характера.
    Да поможет мне в этом Всевыщный Аллах.

    СЛАБОСТЬ ХАДИСА "МУАДХ" И ЕГО НЕОДОБРЕНИЕ.
    Прежде чем я закончу свой разговор, хотел бы сосредоточить внимание собратьев на
    хорошо
    известном хадисе. Он исключен из книг по юриспруденции из-за своей слабости, что
    касается его цепочки
    передатчиков и его противоречивости с тем, что мы обсуждали до этого, принимая
    во внимание
    незаконность дискриминации Сунны по отношению к Корану и необходимость принятия
    их обоих.
    Этот хадис Муадха Би Джабаля, да будет доволен им Аллах, о том что Пророк, да
    благословит его
    Аллах и приветствует, сказал ему, когда отправил его в Йемен:
    "Какой источник ты выберешь? Муадх сказал: "Книгу Аллаха". Пророк, да
    благословит его Аллах
    и приветствует, спросил затем: "А если ты там не найдешь ответа?" Он сказал: "
    попытаюсь сформировать
    собственное мнение." Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
    "Хвала Аллаху, который
    делает успешной попытку посланца посланника Аллаха к тому, к чему склонен
    Пророк".
    Что касается слабости его повествования, то это не препятствует для его
    объяснения сейчас. Но я
    это уже сделал в вышеупомянутой цепочке.
    Этого сейчас достаточно для того, чтобы упомянуть, что глава верующих в хадисе
    "имама аль-
    Бухари", да пощадит его Аллах, говорит о том, что хадис не признан. Исходя из
    этого я позволил начать
    объяснение указанного мной конфликта.
    Традиция Муазза дает правителю метод 3-х стадий, который не позволяет искать
    какие-либо
    правила в отношении личного мнения, исключая то, что после Сунны он не находит
    их в Коране. В
    отношении личного мнения, это истинный метод для всех ученных, поэтому они
    говорят: "Там где
    традиции связывает поступки и высказывания Пророка, да благословит его Аллах и
    приветствует, личное
    мнение – пустота". Но по отношению к Сунне, это не правда, потому что Сунна
    комментирует Коран и
    проясняет его доктрины. Личное мнение тем существеннее для поиска правил в
    Сунне, чем если он
    придумывает их, найдя в Коране.
    Сунна без Корана, в некотором смысле, как личное мнение с Сунной. Не,
    определенно нет. Оно
    скорее необходимо для того, что бы Коран и Сунна существовали как единый
    источник без
    дискриминации –между ними. Это указанно в высказывании Пророка, да благословит
    его Аллах и
    приветствует:
    "Поистине я пришел с Кораном и его подобием. Он также сказал: "Они никогда не
    разлучатся, до
    тех пор, пока они не придут к чаще".
    Компиляция, отмеченная между ними, не верна, поскольку их разделение невозможно,
    как мы это
    уже объяснили.
    Вот все, что я хотел довести до вашего сведения. Если я прав, то это благодаря
    Аллаху, если
    ошибаюсь, то только по вине самого себя. Я прошу Аллаха Всемогущего защитить нас
    от грехов и от всего
    неугодного Ему. Я завершаю свое восхваление хвалой Аллаху, Господу всех миров,
    Милостивому и
    Милосердному.

  28. (02.08.2012 16:23) #
    4

    уважаемые братья! ассаляму алейкум уа РахматуЛлахи уа баракятух!
    лучший способ отстраниться от фитны - отойти и не говорить про нее. тем, что мы приводим доказательства заблуждения отрицающих Сунну сектантов (а это - сектантские убеждения), мы даем им повод все больше выражать свои заблуждения, облекаемые в слова, которые могут внести сомнение в сердца тех, кто еще не имеет знания. коими являются сами заблуждающиеся.

    я повторно призываю оставить в покое middle, Teda со всеми их ошибками, так как пищу для размышления, достойные опровержения (которые в пух и прах разбивают их убеждения) мы им дали.

    не усугубляйте фитну, оставьте спор бисмиЛлях, как бы это не привело к неблагоприятным последствиям.

    эти люди не одумаются, пока неоткроют глаза и не захотят найти истину. ее воспринимает только тот, кто ее ищет, а не довольствуется сомнительными заблуждениями.

    я братья вам настоятельно советую закончить это.

  29. (02.08.2012 17:33) #
    0

    Комментарий удален модератором.

  30. (02.08.2012 18:12) #
    0

    уважаемые братья!
    лучший способ отстраниться от фитны - отойти и не говорить про нее.
    =======================
    Самый лучший способ отстраниться от проблем, это засунуть голову в песок подобно страусу, когда заканчиваются аргументы или вешать ярлыки "заблудшим". Но от этого проблемы не исчезнут. Можно столетиями говорить о проблемах Уммы, но не видеть причин их вызывающих. Это бег по замкнутому кругу. Пора вернуться к открытому обсуждению имеющихся в религии проблем и противоречий, отойти от всех этих порочных традиций мракобесия, достойных лучших традиций инквизиции. Среди мусульман много размышляющих людей, но довлеющее над ними общественное мнение ортодоксов (читай толпы), лишает общину позитивного потенциала мысли.

    • (02.08.2012 18:49) #
      1

      послушайте) аргументов предостаточно, и раз уж вы никак не можете остановиться, вас так понесло, давайте поговорим) можете кинуть адрес вашего ящика? или пишите мне сюда 53.annajm@gmail.com - я думаю, лучше перенести разговор сюда.
      а так. вы очень меня смешите, когда толкуете пречистые аяты Курана, не зная даже арабского языка. знаете ли вы, что при переводе используют одно слово, тогда как на арабском слово может иметь с десяток значений? быть может, вы никогда ничего не переводили и не знаете, что смысл, звучание, оттенок, тон в переводе - от переводчика. перевод - это его субъективное восприятие, я это вам не понаслышке говорю) вы слепо следуете переводчику, когда разъясняете сами себе тот или иной аят, то или иное положение, хотя сами воспринимаете это как ваше собственное восприятие. нее, это слепой таклид:) даже слово "помощники" из 7:3, имеющее свое собственное значение в арабском, которое не такое, каким понимаете его вы.)

      вы знаете, что такое секта?) ну, банально приведу из википедии определение, Се́кта (лат. secta — школа, учение, от лат. sequor — следую) — понятие (термин), используемый для обозначения религиозной группы, отделившейся от основного религиозного направления или указывает на организованную традицию, имеющую своего основателя.
      знаете, кто написал книгу, которую вы читаете? знаете, когда зародились эти мысли? совсем недавно) модернисты))) бидаатчики, проще говоря.
      ваши аяты имеют совсем другое толкование, и если каждый мусульманин возьмется толковать самостоятельно, такаая фитна бы поднялась. "с чего вы взяли, что что повиновение Посланнику есть именно повиновение Сунне, а не Корану" - а вы с чего взяли, что это не так?)) что такое повиновение Сунне - повиновение всему, что говорил и велел Мухаммад салля Ллаху алейхи уа саллям, что и делали (в вашем понимании устаревшие, получается) сподвижники (радыяЛлаху анхум). Аллах ясно говорит в Своем писании (а вы что, отрицаете эти аяты, считая, что повиноваться Посланнику салля Ллаху алейхи уа саллям - значит повиноваться Корану?? уаль аузубиЛлях!):

      «Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллаh и Его посланник дело, выбора в их деле. А кто не слушается Аллаhа и Его посланника, тот попал в явное заблуждение».
      Священный Коран (33:36)
      «Кто покорился Посланнику, тем самым покорился Аллаху» (ан-Ниса 4/80),

      «Тех, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, Он введет в райские сады, где текут ручьи. Вечно они там пребудут. И это – великое спасение» (ан-Ниса, 4/13).

      «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что вызывает у них споры. И тогда не восстанут они в душе против твоего решения и подчиняются ему полностью» (ан-Ниса, 4/65).

      «А того, кто ослушается Аллаха и Его посланника и преступит Его законы, Он ввергнет в адский огонь. Вечно тот в нем пребудет, и уготовано ему унизительное наказание» (ан-Ниса, 4/14).

      «Пусть остерегаются те, которые преступают Его (Пророка) волю: как бы их не постигла беда или мучительное наказание» (ан-Нур, 24/63).

      «Он (пророк) не говорит по прихоти. Это – ничто иное, как откровение, которое внушается» (Ан-Наджм 3-4)" - все, что он ни говорит касательно положений Ислама, поклонения, знание - от Аллаха. иначе откуда было бы ему знать о том, кому обещан Рай, кому Ад, кто войдет сейчас в помещение и кто выйдет из рода того или иного человека?

      вот что сказал Мухаммад салля Ллаху алейхи уа саллям

      «Я оставляю вам на хранения две вещи. Если крепко ухватитесь за них, то ни когда не собьетесь с пути. Одна – это книга Аллаха, другая сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». (Ибн Хишам, 4; Кадар,3).

      если вам хочется продолжить разговор, не думаете ли вы, что целесообразнее это будет сделать по мейлу.

      • (02.08.2012 19:11) #
        1

        тем более, чтобы правильно истолковать аят, необходимо, я подчеркну - НЕОБХОДИМО обращаться к хадисам. Потому что Посланник для того и нужен людям, чтобы РАЗЪЯСНЯТЬ. иначе нашлось бы много дураков, готовых самостояьельно толковать аяты.
        мало того, что посланник должен объяснять, так еще и показывать, говорить как лучше и предупреждать о возможные ошибки.
        Коран - от Аллаха, а понимание его, чтобы разъяснять - думаете просто логика Мухаммада (салля Ллаху алейхи уа саллям) что ли? НЕТ, правильное понимание аятов Курана было внушено ему Аллахом.
        Сунна - второй по важности источник Шариата.
        кто отвергает Сунну - отвергает часть Писания. вот например приведенные выше аяты.
        Хадисы подразделяются, существует выведенная классификация. существуют хадисы мутаватир - они безусловно достоверны. Куран, например, тоже передавался путем мутаватир.
        вы знаете, что это такое?

  31. (03.08.2012 05:48) #
    2

    Ассаляму алейкум! Диспут с "исламскими протестантами" (почему протестанты? потому что их взгляды похожи на протестанское движение в христианстве - был такой период в истории), руководствующимися в своей жизни переводом Корана, на самом деле отвлекает от обсуждения этой статьи, которая уводит мусульман от четкого понимания своей религии и ее претворения в жизни, и это на данный момент очень серьезная проблема для всей уммы, так как тормозит развитие ислама. А как мы можем называться мусульманами, если своими же действиями или бездействием тормозим развитие религии Всевышнего Аллаха, Которого признали своим Творцом и Законодателем?! Поддерживаю An-Najm в том, чтобы не уделять время и силы для диспута с "исламскими протестантами" под этой статьей. Можно подготовить для них отдельный материал и там раскрыть их заблуждения. ИншаАллах всем силы и терпения идти путем истины.