Саладин: великодушный человек, уважаемый мусульманами и христианами

Личностью Саладина восхищаются и мусульмане, и христиане. Черты характера и достоинства Саладина являются истинным отражением его веры. Он боролся с крестоносцами, которых мусульмане называли франками, и в 1187 отвоевал Иерусалим.

Опыт отношений мусульман и крестоносцев указывает на то, что между мусульманской и христианской цивилизациями существует не «столкновение», а, скорее, некая взаимосвязь.

В 1099 состоялся первый крестовый поход, во время которого крестоносцы завоевали Иерусалим и вырезали христианское, мусульманское и еврейское население. Хотя они обещали жителям захваченного города безопасность, они не жалели ни женщин, ни детей. Через год было основано Латинское королевство, которое просуществовало до 1187, когда в битве при Хаттине Саладин уничтожил армию короля Гвидо и некоторое время спустя овладел Иерусалимом.

В отличие от крестоносцев, которые зверски расправились с жителями города 88 лет назад, Саладин, будучи верным учению ислама, не тронул живших в Иерусалиме христиан. За свое благородство Саладин пользовался уважением противников и многих людей в разных странах мира. Король Англии Ричард I Львиное сердце, возглавивший третий крестовый поход в 1189, встретился с Саладином во время одного из конфликтов, эта встреча наша отражение в различных произведениях литературы, в частности, в рыцарских романах.

Хотя крестоносцам не удалось вернуть себе Священный город, Ричард Львиное сердце всю оставшуюся жизнь питал уважение к Саладину, которого считал достойный противником. Своим великодушием и благородством во время мирных переговоров, положивших конец крестовым походам, Саладин заслужил восхищение и благодарность всего христианского мира.

Рождение и происхождение

Саладин родился в городе Тикрите на реке Тигр (территория сегодняшнего Ирака) в 1137 году в курдской семье. Халиф Багдада из династии Аббасидов аль-Мустаршид назначил его отца Айюба – правоверного мусульманина, талантливого руководителя и дипломата – правителем этого города.

Детство и образование

Юный Саладин получил образование в Баальбеке и Дамаске. В 1143, когда ему было шесть лет, его отец Аюб получил от атабека Мосула Зенги в управление Баальбек. Зенги победил крестоносцев в битве при Алеппо в 1130, а в 1144 овладел Эдессой. После смерти Зенги в 1146, его место занял его сын Нур ад-Дин. Нур ад-Дин был авторитетным лидером и богобоязненным человеком. Спустя несколько лет эмир Нур ад-Дин назначил Айюба крупным военачальником в Дамаске, а его младшего брата Ширкуха – командиром войск в Алеппо. Таким образом, Саладин вырос в среде, где принимались серьезные политические решения в отношении войны с крестоносцами. Его культурное и религиозное образование было типичным для представителей его круга, вращавшихся в Баальбеке и Дамаске. Как и его сверстники, Саладин изучал арабский язык, поэзию, религию, заучивал наизусть Коран и сунну Пророка Мухаммада (мир ему и благословение!).

Молодые годы Саладина

Поскольку в Средневековье люди умирали гораздо раньше, чем сейчас, молодые люди с ранних лет выполняли обязанности взрослых мужчин. Уже в 14 лет Саладин женился. После этого его отправили к дяде Ширкуху в Алеппо, где он сделал крьеру, дослужившись до должности эмира султана Нур ад-Дина. Нур ад-Дин, ставший султаном в 1146 после смерти своего отца Зенги, уважал ученых и стремление к знаниям, при нем Сирия стала крупным центром науки и культуры. Он строил школы и больницы. Известно, что султан в знак уважения вставал в присутствии ученого и приглашал его сесть рядом. Все его правление было основано на божественных ценностях и озарено светом Корана.

Нур ад-Дин создал апелляционный суд, в котором лично председательствовал, решая административные споры. Будучи студентом, Саладин регулярно бывал в апелляционном суде и общался с его главой. Здесь Саладин научился ценить мудрость и справедливость исламского закона. Нур ад-Дин стал первым мусульманским правителем, который понял, что джихад по отношению к захватчикам-крестоносцам может быть успешным только в случае единства мусульманских государств, и вскоре начал добиваться их объединения. Таким был человек, которого, наряду со своим отцом, Саладин уважал больше, чем кого-либо другого. Хотя между Нур ад-Дином и Саладином бывали разногласия по поводу политики в Египте, можно сказать наверняка, что Саладин никогда не прекращал следовать примеру Нур ад-Дина, объединяя людей, внедряя божественные закон ислама, и мало заботясь о себе.

Зрелость

Саладин, изучивший военное дело в армии Нур ад-Дина под руководством своего дяди Ширкуха, вскоре стал одним из военачальником Нур ад-Дина. В 1164 в возрасте 26 лет он был помощником Ширкуха в походе в Египет, который нужно было освободить от вторжения иерусалимского короля Амальрика. В этом походе Саладин произвел неизгладимое впечатление на товарищей.

В 1169 Саладин вместе с Ширкухом отправился во второй египетский поход, чтобы защитить Египет от нового нападения крестоносцев. Позднее он стал правителем Каира и сверг Фатимидов, которые правили Египтом. У своего отца Айюба и наставника Нур ад-Дина, который сделал Сирию крупным научным центром, Саладин позаимствовал ту же идею в отношении Египта. За двенадцать лет ему удалось объединить Месопотамию, Сирию, Египет, Ливию, Тунис, западные части Аравийского полуострова и Йемен под властью династии Айюбидов. Используя дипломатические и административные таланты, Саладин смог собрать по кусочкам этот крайне разрозненный регион. Масштаб видения Саладина позволял ему правильно ориентироваться в каждой ситуации, в общении с противниками он никогда не нарушал правил дипломатии или мирного соглашения. Власть и богатство не испортили его. Для него ничего не значили власть и должности. Несмотря на то, что приближенные советовали ему оставлять себе кое-что из военной добычи, он никогда этого не делал. Когда он умер, все его состояние исчислялось несколькими динарами.

Решающая битва при Хеттине

В ответ на нападение крестоносцев на мусульманских паломников в Кераке в 1187, Саладин повел свою армию на север Палестины, где, несмотря на численное преимущество противника, победил войска крестоносцев в решающем бою при Хеттине (4 июля 1187). Через три месяца после этого сражения Саладин занял Иерусалим. В отличие от христиан, которые 88 лет назад утопили Иерусалим в крови, Саладин не учинил грабежи и мародерство, не потребовал мести за мусульман. Он сохранил жизнь 100 тысячам христиан и разрешил паломничество христиан в Иерусалим. Этим благородным жестом Саладин повторил поступок Пророка Мухаммада, когда тот снова вошел в свой родной город Мекку. Когда Пророк Мухаммад вернулся в Мекку с десятью тысячами человек, он не устроил там кровопролития. Он произнес перед народом следующие слова: «Идите, вы свободны!» (аль-Албани).

Мухаммада повел себя великодушно по отношению к жителям Мекки, несмотря на двадцать лет непрерывных гонений, пыток и казней, которые они устраивали ему и его сподвижникам. Это также пример того, что сильный и знающий человек должен иметь благородство прощать. Понятие прощения также является одним из основополагающих принципов христианства. Фактически Библия является «евангелием любви», ни в одном из Евангелий не упоминается о насилии и убийстве невинных людей, таких, которые учинили крестоносцы в Иерусалиме в 1099. Напротив, Библия учит:

«любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (от Матфея, 5:44)

«Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (от Луки. 6:29)

Потеря Иерусалима потрясла Запад и стала причиной третьего крестового похода во главе с королем Англии Ричардом Львиное сердце в 1189. В третьем крестовом походе участвовали армии Англии, Франции и Австрии. Армия Саладина, состоящая в основном из египтян, сирийцев и турков-наемников выследила франкские войска в палестинских землях и повела против них войну на истощение. В конце концов Ричарду пришлось отказаться от осады Иерусалима. Тогда он заключил мир с Саладином и навсегда проникся к нему уважением. Саладин мог бы и не заключать мир. Его армия была сильна и владела ситуацией, тогда как армия крестоносцев утратила боевой дух и король Ричард уже готов был вернуться домой. Торжествующий Саладин проявил великодушие и благородство во время переговоров и заключения мира, после которого больше не было ни одного крестового похода. Предотвратив кровопролитие, Саладин в точности следовал учению Корана и философии ислама:

Если [неверующие] склонны к миру, то и ты [, Мухаммад,] склоняйся к миру и уповай на Аллаха, ибо именно Он [все] слышит и знает. (аль-Анфаль 8:61)

Великодушие и доброжелательность (человеколюбие)

Если рыцарские романы зачастую повествуют о доблестных подвигах, мечтах и желаниях героев, то для Саладина и мусульман они были живой реальностью. За 28 лет битв с крестоносцами Саладин оставил о себе множество воспоминаний в умах и сердцах своих противников, и все они свидетельствуют о величии его души. Вот лишь несколько примеров, объясняющих почему Саладин стал легендарной личностью для западного мира.

А. Он не допустил убийства христиан

В октябре 1187 после завоевания Иерусалима Саладин цивилизованным путем заключил мир и спас жизни христиан, совершив воистину благочестивый поступок. Он не только пощадил 100 тысяч христиан, но позволил им беспрепятственно уехать и забрать свое имущество. На подготовку к отъезду им дали сорок дней. 84 тысячи христиан покинули город, благополучно уехав на побережье Сирии к своим родственникам и братьям по вере. Важно понять, что Саладин имел все возможности, чтобы отомстить за свой народ. Но этого не сделал, потому что вера научила его быть милосердным, прощать и не стремиться к возмездию. Аллах сказал:

«Воздаяние за зло — равноценное зло. Но тот, кто простит и уладит [дело] миром, будет вознагражден Аллахом. Ведь Он не любит нечестивцев». (аш-Шура 42:40)

«не стремись к бесчинству на земле, ибо Аллах не любит бесчинствующих» (аль-Касас 28:77)

Давайте остановимся и задумаемся над примером великодушия Пророка Мухаммада, который был милосердным даже к своим врагам. Когда Пророк Мухаммад устал от того, что в Мекке его народ отвергают, он ушел в Таиф (город в 150 километрах от Мекки), призвав свой народ молиться Аллаху. Главы местной общины тоже не приняли его. Один из них сказал: «Если тебя послал Аллах, я разорву покрывало Каабы». Второй сказал ему: «Разве Аллах не нашел никого другого, кроме тебя, чтобы послать?» Третий сказал: «Ей-богу, я с тобой ни в коем случае не стану разговаривать. Если ты посланник от Аллаха, как ты говоришь, то ты очень опасный человек, чтобы я с тобой разговаривал. А если ты лжешь на Аллаха, то я не должен с тобой разговаривать».

Несмотря на недоверие и унижения, Пророк снова вернулся в Таиф и попросил приютить его, потому что он ушел из Мекки, не имея больше возможности там оставаться. Ему снова ответили отказом. Тогда он попросил держать это в тайне. Но они не послушали и настаивали на том, чтобы сообщить эту плохую новость в Мекку. Наконец, он попросил у них разрешения поговорить с их народом, но они не только отказали, но натравили на него своих рабов и детей, которые оскорбляли его и бросали в него камни. Он был ранен в голову и истекал кровью так, что его обувь наполнилась и пропиталась кровью. Когда он вышел за пределы города, то вознес такую молитву:

«О Боже! Я Тебе жалуюсь на слабость моей силы, на отсутствие у меня возможностей и на свое унижение от людей. О самый милосердный из милосердных! Ты — Господь низкородных! Ты — Господь мой, кому поручаешь Ты меня? Тому далекому ли, который смотрит на меня угрюмо, или врагу, которому Ты поручил мое дело? Если у Тебя нет злобы ко мне, то я не буду обращать внимания...» (Ас-Суюти)

Пророк имел столько сострадания, что не позволил себе требовать наказания людей, которые отвергли его, ожидая, что когда-нибудь в будущем они или их потомки придут к пониманию истины.

Очевидно, что, спасая жизни христиан, Саладин следовал примеру Пророка.

Б. Освободил узников, которые не могли заплатить за себя выкуп

Одним из условий сдачи Иерусалима было то, что каждый христианин должен был заплатить за себя выкуп. Тысячи христиан, в основном женщин, не имели такой возможности. Чтобы спасти их от рабства брат Саладина аль-Адель, зять Саладина Геюкбури и сам Саладин сами заплатили за них выкуп.

Они сделали это, несмотря на то, что многие христиане, например, патриарх иерусалимский Ираклий и его супруга, были чрезвычайно богаты. Когда Саладину предложили конфисковать их имущество, чтобы заплатить выкуп за неимущих христиан, он отказался отступать от своего слова. Он позволил состоятельным христианам уехать вместе со всем своим богатством.

Поступив таким образом, Саладин в точности исполнил призыв Аллаха, который сказал:

«Будьте верны завету с Аллахом, если вы его дали; не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите, ибо вы признали Аллаха своим поручителем. Воистину, Аллах ведает о том, что вы содеете». (ан-Нахль 16:91)

В. Выше правосудия

В те сорок дней отсрочки, которые получили христиане на сборы перед отъездом из Иерусалима, к Саладину приходили многие христианки, которые лишились своих кормильцев – мужей, отцов, сыновей. Некому было о них позаботиться, им было негде жить. Добросердечный Саладин не мог без слез слушать их мольбы. Он приказал своим солдатам разыскать их родственников, а если все кормильцы признавались погибшими, он выдавал женщинам достаточную компенсацию.

Уже за одно это Саладин мог бы стать героем рыцарского романа. А ведь это лишь один поступок, который он совершил, будучи истинным мусульманином. Мусульманин, выплачивающий компенсацию семье солдата, погибшего в бою с мусульманами, воистину, поступает милосердно и следует божественному закону.

Г. Победа – в том, чтобы подействовать на сердца наших противников кротостью и добротой (Саладин)

В сентябре 1192 во время осады Акры король Ричард Львиное сердце навсегда проникся уважением к Саладину. Когда Ричард заболел, Саладин направил к нему своего врача. Также он часто отправлял ему лед, чтобы снять горячку, и фрукты, необходимые для выздоровления. Этим благородным жестом Саладин точно выполнял слова Аллаха:

«Быть может, Аллах решит установить дружбу меж вами и теми, с кем вы враждуете. Ведь Аллах — могущественный, Аллах — прощающий, милосердный». (аль-Мумтахана 60:7)

Д. Истинно рыцарский поступок

Во время нападения короля Ричарда на мусульманский отряд под руководством сына Саладина аль-Захера, лошадь короля Ричарда была убита, и он оказался на земле. Наблюдавший за этой сценой Саладин, отправил ему двух других лошадей, чтобы король не находился в невыгодном положении

Е. Возвращение похищенного ребенка

Во время осады Акры в лагерь Саладина прибежала христианка, она плакала и говорила, что его солдаты похитили ее ребенка. В ответ Саладин приказал разыскать ребенка, сам вернул его матери, и дал им лошадь, чтобы они могли безопасно вернуться домой

Ж. Свобода религии

С помощью переводчиков Саладин общался почти со всеми своими пленниками. Во время осады Акры в плен попало много солдат. Среди них был старик, который был настолько стар, что не имел зубов и еле передвигался. Саладин спросил его, почему он здесь. Старик ответил, что собирался побывать в храме Воскресения в Иерусалиме. Саладина тронул его ответ, он дал ему лошадь и приказал сопроводить в Иерусалим. Этим поступком Саладин показал, каким должно быть истинное уважение к религиозным убеждениям других людей.

Ни с исторической, ни с философской точки зрения ислам нельзя упрекнуть в отсутствии толерантности к представителям других религий и национальностей. Именно это заставило восточных христиан идентифицировать себя с мусульманами в противовес западному варварству крестоносцев. Многие христианские храмы в долине Верхнего Евфрата (армянско-католические) поздравляли Саладина со смертью короля Германии Фридриха Барбароссы и развалом его 200-тысячной армии. Барбаросса собирался напасть на Сирию с севера и поддержать франков. Он погиб на Балканах во время переправы через реку, после чего его армия распалась и не дошла до Сирии. Византийский император Исаак Анегл также пытался помешать вторжению германских крестоносцев на его территорию, но безуспешно.

Вывод

Саладин был благородным полководцем и правителем. Его характер и дела милосердия доказали крестоносцам, что мусульманская вера обладает достоинствами, которые всегда приписывали исключительно христианству. Рыцарство и благородные качества Саладина воспеты в рыцарских романах Вальтера Скотта и многих других популярных на Западе книгах этого жанра.



7 комментариев


  1. Семитский варвар
    (01.10.2011 15:17) #
    0

    Молодцы, Ансаровцы!!!!!

    Салахатдин - Самый Главный Воин Ислама, свято чтущий Священный Коран и Сунну Нашего Любимого Пророка( Салаллаhу Алейхи Уасалям)!!!!!!

    Кстати, ещё один интересный факт - Салахатдин( да будет доволен им Аллаh) был очень мирным и начитанным человеком, но ситуация была такова, что с помощью Милости Аллаhа Всемогущего - он стал Главным Мусульманским Генералом в истории Ислама!!!!!

  2. Haydar
    (01.10.2011 15:58) #
    0

    "Нур ад-Дин стал первым мусульманским правителем, который понял, что джихад по отношению к захватчикам-крестоносцам может быть успешным только в случае единства мусульманских государств, и вскоре начал добиваться их объединения."

    Ничего не поменялось за это время. И сейчас некоторые братья разделяют:
    ты шиит, от шиитов ничо хорошего Умме не было;
    ты не из правильного мазхаба;
    ты не из Ахлю Сунна.

    Возникает простой вопрос:
    на кого они работают?

  3. чеченец
    (03.10.2011 09:08) #
    0

    именно так и есть брат Хайдар! Сначала надо объединится а потом решать остальные вопросы касательно всяких там разногласий. Ведь все мы верим в Аллаха и в его Пророка (с.т.а.в)!!!!

  4. Джамиль-Николай
    (03.10.2011 16:19) #
    0

    Давай о Салахеддине поговорим.,сразу он Курдского народа,он крестоносцев разгромил -по нашим меркам типа сша и нато,чем не личность для подражания молодежи да и я тому стремлюсь но личность мощная очень ,да для нас правдивых он авторитет.

  5. Руслан
    (23.10.2011 19:07) #
    0

    Аллаху акбар! Аллаху акбар! Аллаху акбар! Салахаддин-вот наши истинные герои! А у таких как америка героев нет и они придумывают их в своих фильмах. Такие как америка и нато это беззаконники и убийцы невинных

  6. ZHanbolat
    (24.11.2011 12:43) #
    0

    Всевыший поклон Салладину. Мы все такие должны быть и мусульмане и правослвные.

  7. mirovingin
    (24.11.2011 13:21) #
    0

    крестовые походы были ответом,т.е. оборонительной мерой против мусульманских захвтчиков